卢梭的教育思想之论人的天性卢梭的教育思想之论人的天性.ppt

卢梭的教育思想之论人的天性 2010级小学教育马高颖 人的天性 性善论 人的天性 感觉论 性善论 卢梭认为，儿童生来就是纯洁善良的，根本就没有什么恶的劣根。而倘若孩子犯了罪恶，那也是因为受了后天的环境，特别是恶劣势力的污染与控制。他说：“本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶。”“凡是出自造物主的东西，……一到人的手里，就全变坏了。” 卢梭认为人的善良的天性中，包括自爱心和怜悯心。具有反禁欲主义的启蒙作用，也提供了教育顺从天性的理论基础。 他特别强调“良心”在使人为善中的重要作用。卢梭虔诚地认为，良心是理智的“圣洁的本能，永不消逝的天国的声音”。良心的核心内容是“自爱”与“爱他人”。这种善良情感具体体现在人们对于同胞的爱，普遍地希望别人幸福，乐于与他人分享自己的快乐，对于受苦难的人产生怜悯和恻隐之心，对于受压迫的人给予保护，对于不公正的暴力行为表示愤怒等。他主张让儿童及早避开乌七八糟的城市社会，到接近自然地农村生活，以避免良心遭受污染。 感觉论 卢梭认为，人生来具有学习的能力，是“自由主动者”，具有理性。人的认识从感觉开始,通过感官直接接触外界事物,从而获得了各种感觉观念,它是认识最初的原料。对不同的感觉进行分析比较,从而判断事物间的关系,获得知识和道德。 理性使人认识事物的前提是感官的成熟。孩子们不成熟、不完善的感官需要通过训练加以完善，所以卢梭设想了种种训练感官的方法。鼓励儿童自己感觉，自己推理，自己学习。 卢梭重视感官训练的思想来自他的具有唯物主义因素的人性观。卢梭认为：“我只知道真理是存在于事物中而不是存在于我对事物进行判断的思想中，我只知道在我对事物所作的判断中，我的成分愈少，则我愈是接近真理。因此我之采取多凭感觉少凭理智这个准则，正是因为理智本身告诉过我这个准则是正确的。” 这种认识论体现在教育观念上是轻视理论与系统知识的传授。 感觉论