大学 第一章大学 第一章.doc

《大学》第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善．知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得．物有本末，事有终始．知而先后，则近道矣． 　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物． 　自天子予以至于庶人，壹是皆以身为本．其本乱，而末治者否矣．其所厚者薄，而起所薄者厚，未之有也． 下面我们看正文： ?????????????????????????? 大学 ???????????????????????????? 第一章 ??? 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ??? 道：宗旨、目的。 ??? 明明德：第一个明，是弘扬的意思；明德，与明相对的是暗，明德就是光明正大的品德。 ??? 亲：程颐说“亲”当作“新”，一天比一天新，一天比一天进步的意思。 ??? 止：到达。 ??? 至：最。 ??? 译文：大学的目的，在于弘扬光明正大的品德，使人不断进步，在于达到一个最完善的境界。 ??? 解读：这里说明一个问题，中国的古人，学习的目的就是培养一个良好的品德。因为古人只有一种学问，就是如何做官的学问，也就是“官学”，学好了卖与皇帝家。因为做官就是为公众利益服务，所以就需要具备良好的品德，不能徇私，不能收受贿赂，不得损公肥私。所以良好的品德培养就相当重要。 ??? 到了现代，我们的学习目的已经起了变化，变得更广泛，我们的目的是培养一个高尚的，有能力的人，让你能够在自己的一生中能够立于天地之间，做一个堂堂正正的人，活得充实，活得有意义。我们不仅要培养一个好品德，还要懂得事情发展的规律，知道怎么做才能够达到自己想要的目的，这样做起事来才会更顺利，遇到挫折时才会更坚强；还要提高自己的能力，学会生存的本领。 ??? 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ??? 静：沉静。 ??? 安：安静，心安理得。 ??? 本：根本。 ??? 末：枝末。 ??? 终：结局。 ??? 道：事情发展的规律。 ??? 译文：知道目的是什么然后才能坚定，坚定下来了才能够静下心来，静下心来然后能够安定下来，安定下来然后能够考虑问题，考虑之后才能够有所得。事物有其来源和结果，事情都会有开始有结局，知道它的发展过程，就接近掌握事情发展的规律了。 ??? 解读：知道了我们最后的目标，我们就能够树立自己的信念，有了坚定的信念，我们做事时就不会迷惘，不会失去方向，就能够更顺利地达到理想的彼岸，也就更能够经得起挫折。很多人不能够把事情做好，人生过得很窝囊，就是因为自己没有坚定的信念，所以只好随波逐流，浑浑噩噩过一生。 ??? 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知；致知在格物。 ??? 修：修养。 ??? 致：使。 ??? 格：研究、认识。 ??? 译文：古代要在天下弘扬光明正大的品德的人，就先治理好自己的国家；要治理好自己的国家的人，先管好自己的家；要管好自己家里的人，先修养好自己；要修养好自己的人，先端正自己的心，端正自己的心的人，先要诚心诚意；要诚心诚意的人，先要让自己获得知识；要获得知识就必须研究事物。 ??? 解读：“古之欲明明德于天下者，先治其国”，这里讲的应该是古代的天子或国君。“欲治其国者，先齐其家”这里讲的是从天子到官员。“欲齐其家者，先修其身”这里的范围推广到了一家之主。 ??? “欲修其身者，先正其心”，我们要修养好自己，就要端正自己的心。什么叫端正自己的心？举个例子：考试的目的在于检验你平时学得怎么样。我们要想考试好，就要在平时努力学习，同时提高自己的能力，平时不努力学习，考试时想通过作弊来考好，这就叫心不正。 还有一些贪官，大家选拔他，提拔他是为了让他为公众服务，他却以为那是发财的好机会，贪污受贿，那也叫心术不正。“正其心者，先诚其意”，如果你诚心诚意想把事情做好的话，你就会摆正自己的位置，一心一意“为人民服务”，把事情做好好了。 ??? “诚其意者，先致其知”，要诚心诚意，就要懂得自己为什么要那样做。 ??? “致知在格物。”要懂得自己为什么那样做，就要研究事物。 ??? 要得到知识，我们首先要得到信息。二，我们还要证明它。还有一种方式，就是经过正确的逻辑推理也可以得到知识。不唯书，不唯上，要唯实。中国六十年代的大跃进中，有人放卫星，吹嘘粮食亩产万斤。毛泽东就相信了，后来有人问他：“你自己都种过田，应该知道粮食亩产万斤不可能，别人说你怎么就相信了呢？”结果毛主席回答：“我是看了大科学家钱学森的文章才相信了的。”钱学森是什么人？是中国著名的导弹专家，他懂农业