游圣山圣水 看日出日落 柬埔寨游记3游圣山圣水 看日出日落 柬埔寨游记3.pdf

游圣山圣水 看日出日落 柬埔寨游记（3） 1月15 日 昨晚入住的安隆汶小镇，位于柬埔寨最北面与泰国交界的奥多棉 省。后在网上看到有游客从暹粒到柏威夏寺也走这里，因为路况较好。 吃完早餐，沿着67号公路往暹粒方向行驶。走了一个多小时，顺路来到了荔 枝山国家公园。原计划是在暹粒最后一天，游玩荔枝山、高布滨斯和崩密列的。 景区前的小亭子，坐在里面很凉爽舒适。荔枝山景区门票每人20美元。 进入荔枝山风景区的林荫山路。路面正在加宽扩修，在阳光的照射下，一道道 的光柱非常赏心悦目。沿着坑坑洼洼的土路走进荔枝山，这里的植被生长十分 茂盛，路边灌木丛生且树木壮大高耸。 路边的空木房挂着色泽艳丽的红香蕉，身着民族服装的柬埔寨妇女小孩引起了 我们的兴趣，于是停车下来一阵狂拍。 柬埔寨的香蕉和芭蕉非常新鲜饱满，买了两梭芭蕉6000瑞尔（约合人民币10 块钱），非常好吃。 10：50我们进入荔枝山国家公园位。荔枝山距离暹粒市约48公里，是著名的 旅游景点之一。吴哥王朝时代，荔枝山曾被称为大因陀罗山，也是阇耶跋摩二 世宣布自己是转轮王的地方，此举通常被认为是高棉王朝的创立。以前荔枝山 上寺庙和宝塔众多，是柬埔寨的佛教圣地之一。 荔枝山是暹粒河的发源地，也是吳哥王朝的起源地，它一直以来就是高棉人的 朝圣之地。据当地人介绍说，中国元朝使节周达观来此游览时，将携带的荔枝 种子撒于山上，后来荔枝长满山坡，故名荔枝山。 荔枝山在柬埔寨人民的心中，就是一座圣山。这里有柬埔寨最大的卧佛，有柬 埔寨最大的瀑布。阿萍也曾不止一次地和我们说，一定要去荔枝山看看，这次 正好是如愿索偿了。 顺着阶梯往上走，映入我们眼帘的是，在石阶两旁有很多老人儿童和一些残疾 人在向游客乞讨。虽然这与景区美丽风光有点不协调，但是不少过往的游人纷 纷解囊相助，传递出一份爱心善举。 这位来自欧洲的游客，手中拿着一叠崭新的钱币，几乎是逢人便给，这是亲眼 目睹，顺便抓拍他给钱的一瞬间。在这世界上，富有同情心的大有人在，而付 诸行动者令人感动。 这是荔枝山上一座大睡佛，供游人参观、瞻仰和膜拜。据说原来睡佛是裸露在 户外的，后来在睡佛四周修建了庙宇，把睡佛供奉在屋子里，睡佛终于不在被 风吹日晒雨淋了。 波列昂通寺，坐东朝西，整个建筑结构奇特，坐落在一块 20 多米高、10 米 宽的巨石上。巨石顶部刻有一尊卧佛，卧佛身长 9 米，肩宽 3 米，白石纹理 细腻，形象生动，底座有 18罗汉的石雕头像。 荔枝山的寺庙和宝塔大都建于吴哥王朝后期，寺庙内的建筑相当精致漂亮。但 由于长期的风雨剥蚀及入侵者的破坏，许多庙塔等古建筑都荡然无存。荔枝山 上的两个瀑布，也是游客常去的地方。尤其是柬埔寨本地人，更把去瀑布泡圣 水当作一件大事非去不可。 我们来到了半山间的暹粒河边。这里就是闻名于世的高布滨斯 （典型的生殖崇 拜遗迹），也有人比喻为水上吴哥。 在暹粒河水下和河床边有大量的岩石，上面雕刻着超过一千座林迦（阳具）， 组成让人叹为观止的水下林迦雕塑群。在清澈冰凉的河水中，代表着林迦的图 案遍布河底，长年经历着柬埔寨干湿两季的洗礼，这些石刻历经沧桑，染上了 岁月的痕迹，却更添神秘的色彩。 林迦是印度教中最受崇拜的湿婆神的化身，湿婆神是破坏之神，拥有毁灭一切 的力量。印度教认为“毁灭”有 “再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖 器林伽是湿婆神创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。 在印度教派看来，毁灭的背后也代表着重生，当我们的身体和所有的物质在时 间的作用之下变得腐朽无用之时，湿婆神施以仁慈创造更新，由此世界万物得 以不断繁衍发展。 在光线的作用下，沉睡在水中上千年的林迦奇幻异常。按照婆罗门教的理念， 经林伽上流出来的水就是 “圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同 时得到神的保佑。河水荡漾流入人间，祝福生命世代传承。 据说溪水流经此处，经过阴阳协调后饮用此水或在此处沐浴，可以治百病和祈 福，所以荔枝山也就成了柬埔寨人洗礼祈福的圣山，这里每天都会有很多人来 朝圣沐浴，是高棉人一生虔诚朝圣必到的圣地。 在河的上游雕刻着一座令人叹为观止的毗湿奴神像，接下来是刻在桥头堡上的 一些石雕，包括湿婆神的坐骑Nandi。不过很可惜，在过去的几年中许多石雕 都被人砍掉了，如今整个区域都被用绳子围了起来，以防止雕刻受到进一步的 毁坏。 高布斯滨沉陷于吴哥东北部的丛林之中，它的河床雕刻堪称天下奇观。在沿河 步行过程中，会经过一些奇形怪状的巨石，还有好多原始雕刻我们未能看到。 暹粒河边，绿树成荫。当地人喜欢坐在吊床山，悠闲的摇晃着。刘熠坤小朋友 也好奇的躺在吊床上过了一把瘾。 景区里的