武术文化与中华民族精神的弘扬（一）.pdfVIP

2009 年3 月 社会科学家 Mar.,2009 （第3 期，总第143 期） SOCIAL SCIENTIST （No.3,General No.143) 【语言与文化研究】 武术文化与中华民族精神的弘扬 胡勇刚 （河南农业大学 体育学院，河南郑州450002） 摘 要：武术作为一项中华民族传统体育项目，更是一种独特的民族传统文化现象。在漫长的历史发展过程中， 逐步形成了一整套完善的价值理念与道德观。现今国家提出了弘扬现代民族精神，并重视武术的学习与推广，对青少 年的思想道德建设，全民族素质的提高具有重要意义。民族精神的核心是爱国主义，武术文化的核心是优秀武德，民 族精神在武德教育中得到弘扬。作为当代青年来说，就是要坚定共产主义的理想信念，在共产主义思想的指导下，来 实现爱国主义的美好主张，做到保障民族独立，捍卫国家主权；加强民族团结，维护国家统一；坚持社会主义方向，建 设社会主义祖国。是民族精神中爱国主义道德的根本特征和最高要求。 关键词：武术；民族精神；武德；爱国主义 中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：1002-3240 （2009）03-0156-03 武术在国内，被国人称为国术、国魂、国粹，在国 报国的武德意义，在于把“忠”与“国”紧密联系在一 外，也被誉为是中华民族文化的超级国宝之一。世界上 起。即对国家忠心不二，公而忘私，国而忘家，以至鞠 各个国家、民族都有属于自己的文化形态与个性。奥林 躬尽瘁，死而后已。“将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？” 匹克是西方国家体育文化的象征。武术作为一项中华 （《左传·襄公十四年》） 民族传统体育项目，更是一种独特的民族传统文化现 做到精忠报国有三个方面。首先是尽职尽责，“辞 象。在漫长的历史发展过程中，武术逐步形成了一整套 不忘国，先国后己”，“被甲枕戈而卧，思以报国”。其次 完善的价值理念与道德观。现今国家提出了弘扬现代 要舍家卫国，“纯信之士，骨鲠之臣，忧国如家”（韩 民族精神，并重视武术的学习与推广，对青少年的思想 愈）；“国家忧患我当先，人间幸福我后享”（朱熹《小 道德建设，全民族素质的提高具有重要意义。 学·善行》）。最后是舍身报国，“志士不忘在沟壑，勇士 不忘丧其元”（《孟子·滕文公下》），“圣人则以身殉天 一、民族精神的核心是爱国主义 下（《庄子·骈拇》）。历史上的志士仁人、军中战将、民 间武侠都把精忠报国作为自己的神圣天职。 民族精神是一个民族深层次的性格，是民族文化 西汉名将霍去病是抗击匈奴的骠骑将军。在《史 的精髓及精华的集中体现。在通常情况下民族精神是 记卷一百一十一·卫将军骠骑列传第五一》 中有这样 相对隐性的，没有十分张扬的外表，只是体现在日常 一段记载：骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝 生活中的一言一行和举手投足之间。例如唱国歌，对 欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵 待国旗、国徽的态度等。只有当国家和民族面临外来 法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无从 严重威胁，或遭到重大自然灾害和疾病的磨难时，民 家为也。”由此上益重爱之。 族精神才会充分地展示。 南宋抗金名将岳飞，武艺高强。在《宋史卷三百六 “民族精神”的概念源于西方。它随着甲午战争后， 十五·列传第一百二十四·岳飞》中这样记录：……家 近代西方民族主义理论传入中国。民族精神问题也就 无姬侍。吴玠素服飞……饰名姝遗之。飞曰：“主上宵 成了 19 世纪末，20 世纪初我国志士仁人关注的热点 旰，岂大将安乐时？”却不受。少豪饮，帝戒之曰：“卿异 问题，时人所谓民族精神的内涵大致包括“团结爱国 时到河朔，乃可饮。”遂不饮。帝初为飞营地，飞辞曰： 的精神，变革进取的精神，民主自由的精神，反抗压迫 “敌未灭，何以家为？”或问