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适度、中庸、大同 ——金碧湖畔：亚洲别墅对话亚洲文化—— 我们希望所缔造的不仅仅是一栋栋别墅 而是给人们提供一个关于当代自我精神 和亚洲文化本义的更贴近时代的思考 是传承、觉悟、更新 是内在、包容、和平 是适度、中庸、大同 雅典宪章、现代住居学、影响人类生活的三大因素。 ?亚洲的历史、文化精神溯源、由此衍生的建筑传统。 ?人类生活、亚洲别墅的精髓、“有秩序的开放”。 从文化到建筑，从建筑到文化。 建筑是一种复杂的文化，文化是一种复杂的建筑。 雅典宪章、现代住居学、影响人类生活的三大因素。 地理气候 社会文化 经济水平 半封闭半开放的U型布局 “牧草文化”和“稻草文化” “路易威登”箱包店在中国开设了13家分店 亚洲的历史、文化精神溯源、由此衍生的建筑传统。 地理气候和经济水平，这两个因素我们改日再谈。现在，我们主要探讨一下亚洲的历史文化和精神本原。 科学意义上的“文化”，是民族精神的提取，是“人”的文化。人是文化的载体，人的心灵取向和人格情结，是文化中最纯粹最具代表性的。文化是稳定的经常起作用的精神因素，表现为人们考虑问题的方式、价值观、行为习惯、工作习惯，渗透并支配着人们。 〖亚洲文化的“大”与“小” 〗 〖包容：从开放的唐朝到保守的宋朝 〗 ————亚洲文化的演进 亚洲文化的这种“包容性”，在“亚洲别墅”金碧湖畔，得到完美的演绎： 内庭，沿袭了亚洲多重庭院的设计，“U”型半围合的结构布局，建筑三面环绕。适应北京的自然地理气候，适应当代人的社会文化与生活。 内庭，是风景核心地带，有门与窗向庭院开敞，室内外空间于通透中相互关联，加强了家人之间的交流与沟通，使天伦之乐融于每一个角落。 以房屋围绕着院子，有大面积的门窗隔扇向院内开敞，通透中的相互关联，使“建筑与自然之间此中有彼，彼中有此”。 讲究正面开阔、具有前庭、内院、后院的庭院空间，以求与自然共享空间之禅境。 〖有秩序的开放，与精神上的唯我独尊〗 亚洲文化的这种“有秩序的开放”，在“亚洲别墅”金碧湖畔，得到理想的升华： “一层半”使客厅为独立出来的一层，如臂揽池，释然快意，兼具功能性和纯粹性，也为二层居住空间让出了充足的阳光、清风、鲜氧、美景、视野； “一层半”结构布局，使别墅富于流动感的外部型态更加舒展。 无论从外部，还是从内部空间，都拥有更好的采光、通风、观景、光线造型效果。 独立、宽敞、放松的一层社交空间，注重别墅居住的特性，更符合亚洲文化注重的礼仪需求。 ——儒、释、道的平衡作用 〖适度。中庸。大同。〗 亚洲文化的“博大精深”，在“亚洲别墅”金碧湖畔，得到传承和觉悟： 我们说“理性之诗性，否定之肯定，摒弃之继承，东方之西方”； 我们说“摒弃了西式别墅的客厅中心/中式建筑的高墙封锁；发扬了西式别墅的开放精神/中式建筑的内在情趣”； 我们说“亚洲传统文化和传统建筑，有优点和合理的地方，也有缺点和不合理的地方”； 好的我们继承，不好的我们改进。为什么？ “江山代有新人出，各领风骚数百年”，“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”。因为时代进步了，文化发展了，经济增长了……总而言之，居住的主体（业主）变了，生活方式变了，骨子里的东西没变。这才是以人为本，这才是人道主义，这才是亚洲别墅的精髓。 ?人类生活、亚洲别墅的精髓、“有秩序的开放” 现代住居学把人类生活分为三类： A 生物行为/第一生活：休息，饮食，排泄，生殖 B 辅助行为/第二生活：家务，生产，交换，消费 C 精神行为/第三生活：表现（文画写书），创造（艺术科学），游戏（体育娱乐旅游），冥想（哲学宗教） 住居，在居住学上是一个广义的概念，它涵盖了以居住为核心的活动及行为，包括个体居住、家庭居住和社会居住三个层面，是人类居住的原点。 从地理气候上，北京的别墅住居最适合半封闭半开放的U型布局； 而从社会文化的发展上看，亚洲别墅的两个显著特征“内庭和一层半”，则完美地体现了亚洲文化的“内在、包容、和睦”，表现出“有秩序的开放”，从一个侧面折射出亚洲物质文明和精神文明的传承、觉悟、进步、发展、融合世界文化等时代面貌。 〖金碧湖畔：亚洲的内庭意境〗 〖金碧湖畔：西方的空间手法〗 〖一层半、亚洲别墅、有秩序的开放〗 西式别墅 客厅居建筑一侧，二层多为挑空，具有功能性和纯粹性的同时，却遮挡了居于客厅一侧的卧室，阳光和清风无法直接透入，同时整个布局显得不够舒展。不讲私密性。 中式别墅 客厅居于建筑中央，通常设计为一层，作为各个功能区的主要连接，容易造成相互干扰，引起不便。私密性强，但是通风采