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六经辩证概说 一.六经辩证的意义 六经辩证在中医学上的地位已一落千丈，随著中医辩证方法的发展，这种辩证法被越来越少的人重视了。但是我个人认为，六经辩证是中医的精髓所在。任何疾病发展的急性期，充分灵活运\用这种辩证方法 可以达到速愈的效果，改变目前中医流派治病慢的状况。而当前的情况是中医基本上没有机会治急性病。在迅速解决了当务之急的急性期之后，再来用培本固元等诸多方法来清除病根，达到不复发的目的。所以说六经辩证法如同是作战的先锋部队，是否成功关系到中医队列的士气。 虽然是没有这个机会，但中医是有这个能力的，六经辩证就是打开急病解救之门的中医钥匙。 在当今大众\很难了解到六经辩证的情况下做一个普及性的讲座，是本文的目的。 本文以前贤陈修圆先生的理论解释为基础，以现代语言来说明六经辩证。本文总字数大约为10000字。 二。何谓六经 六经是指太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。 伤寒杂病论以内经理论，将疾病分为上述六经病，使得辩证简单明了，便於灵活运\用。 一。太阳　太阳经为寒水之经，主一身之表。 1.太阳经证。主证是：头痛，项强，恶寒，发热。意思是说，凡是有头痛，项强，恶寒，发热的病证，都可以归为太阳经证。这就是太阳经证的定义。 而太阳经证可以分为太阳经虚邪证及太阳经实邪证。 2.太阳经虚邪证。 在上证的基础上，再加上脉缓，自汗出，恶风。本证的治法是桂枝汤。 3.太阳经虚邪不可强发汗证。 伤於风寒八九日，但是还没有解除，寒热往来，像虐疾一样，兼有身热，身上发痒。 这种证侯的原因：因为表邪客於肌肤，身体内有汗出不出来。在得病二三日的时侯没有去发汗，而现在已经八九日，这时侯发汗肯定会伤及人体阳气，所以这时侯用“小发其汗”的治法，用轻剂量的发汗药来治。 本证的治法是：桂枝麻黄各半汤。 4.发汗后表邪仍不解证 本病与上证相仿，但是二三日的时侯服过了桂枝汤来发汗，通过发汗的方法，出现了大汗出，寒热往来，像虐疾一样的后果，一日发作两次。这是因为风寒之邪没有完全祛除的结果。这时侯的治法，就是不能行大汗之法。但是还有风寒之邪，必须要发汗才行，所以运\用小发汗法。与上证的治法相似。 本证的治法是桂枝二麻黄一汤。 5.太阳经实邪证。 证侯是脉浮紧，无汗恶寒。凡是有上证的就是太阳经实邪证。 治法为麻黄汤。 6.太阳经实邪兼有烦燥证。 在上证的基础加上心中烦燥。说明在太阳风寒实邪的基础上，有入里化热之象，治法是宣散风寒的同时，兼治在里之热 。 方药是。麻黄汤+生石膏+生薑+大枣。=大青龙汤。 7.太阳经证兼有肺失通调，痰饮停肺。 在第5证的基础上，出现乾呕而咳。因为肺为姣藏，感受风寒太阳实邪证是最先受损的，所以主治法是： 宣散风寒+温肺化饮。 方药是：麻黄汤-杏仁+五味+乾薑+半夏+细辛+白芍。=小青龙汤 8.太阳府证。 太阳府证的定义就是太阳感受外邪之后，在经之时没有及时发汗，使其自经而解，必然会深入内府。入於里则成为府证。太阳府证分为两种。一种是太阳府蓄水证，一种是太阳府蓄血证。 9.太阳府蓄水证。 - 唐德裕：川椒猪肠 ·针灸医理 | 穴性赋 ·细菌性疾病 | 托颌法治疗小儿落枕 ·中医入门 | 什么是肺主气、司呼吸? ·新生儿疾病 | 小兒雞胸龜背 ·胃肠外科 | 陰莖潰爛 阳之府受损，则会小便不利。水入即吐是水逆之征，太阳为寒水之府，寒水失运\则水逆。 本证的治法是助太阳之府气化，方药是五苓散。 10。太阳府蓄血证。 太阳之邪入府并非只入於旁光，是无处不到的。因为血液是无处不在的，所以也易入血分。形成蓄血证。蓄血的意思就是血流不畅 ，停积。 证侯是。始得太阳经病，过了几天，这个人就发狂，小腹硬而拒按，且满痛。小便正常可以下，脉沉。 因为太阳之邪蓄於血分，所以就耗血，而中医认为心主血脉，血被蓄了，那么心藏就没有办法供养了，而心藏是人体神志之所在，所以就发狂了。血阻於小腹则小腹痛而拒按，为何小便是正常的？因为这次太阳之邪是蓄於血分在，并没有蓄於水分，水液通行无阻，所以小便正常 。 本病的治法是强力活血袪瘀，处方是抵当汤，抵当丸，桃核承气汤。 10.第9条与第10条说的是太阳府证。因为太阳总证是处於最表的证侯，而太阳蓄水蓄血二证是总表证里面偏於里的证侯，所以说，第9和第10条是治表中之里。 11.太阳证之变证。上述十条讲的是太阳病的一般情况，如果太阳病从一开始，运\用汗法下法失宜，则出现太阳病之变证。而失宜之后之阴化阳化，又出现同的变证。 12.太阳病误下证： 证侯：太阳病病邪在表，这时应当以汗而解，这时侯不当攻下，却错误的运\用了攻下之法，出现了。腹痛下利，泻下清穀，身体疼痛。 原因：攻下损伤太阳之阳气，热力不能腐熟水穀，故有下利清穀，但这时侯因为正确的治法是汗法，汗法可以令病邪从太阳而解，却用了下法，那么在表的邪气是仍然存在的。