第四章觅水.docVIP

第四章 觅水 地理之道，山水而已。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，水在风水中的重要性。山管人丁水管财，水被视为“地之血脉，穴之外气”。 “风水之法，得水为上”，吉地不可无水。论水之法主要是论证水的功用及利害，故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。吉地则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。 风水堪舆如何观水呢？ 一观水的品质：水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。这方面，现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水，而且重视察验地下水。在这方面做出了较深入的研究。水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神焕发。 二观水的形态，水流的形态主要有四种情况：随龙：指水流顺山势而来，即不破伤山脉，也不被山脉所伤，并认为随龙之水贵有分支。拱揖：指水流从左右相从而至，有合襟水、朝怀水等，不喧宾夺主，拱揖之水主贵，明朝不如暗拱。绕城：指水流前后循环合抱，环绕而过，曲曲弯环、荡气回肠，绕城之水贵在有情。腰带：指水流如弯弓状从左右流过，认为腰带之水贵有环湾。 水可界为空间，水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，所谓金城环抱即是这意象。故一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。 1.交、锁、织、结四吉水 交----两水交流。 锁----关栏紧密。 织----水湾曲曲。 结----众水汇聚。 2.穿、箭、射、割四凶水 穿----穿破龙虎明堂者。 箭----穴前直去者。 射----穴左右直冲者。 割----水逼近穴左右者。 3.凶水 穿破堂局的，穴前割脚的，过穴反背的，尖射穴场的，穿腰反射的，哗哗恶声凶兽似的，腥臭味的。 凡水之来，若直大冲射、急流有声、反跳反弓，水若无情不到堂不吉。 4.吉水 凡水之来，欲其屈曲，横者欲其绕抱，去者欲其盘亘，回顾者欲其澄凝。若是海水，以其潮头高、水色白为吉；若是江河，以其流抱屈曲为吉；若是溪涧，以其悠洋平缓为吉；若是湖泊，以其一平如镜为吉；若是池塘，以其生成原有为吉；若是天池，以其深注不涸为吉。 5.水口 水来之处为天门，如水来不见源流，曰天门开；水去之处为地户，不见水去，，曰地户闭。山管人丁水管财。门开则财源来，地户闭则用之不尽。 6.水法 A、水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射。缠抱有情。 B、水源要深长，要合局。 水源深长，龙气才旺，发福才悠久。水到局，就是来水要堂，方为吉水。如水远远来，到堂却又反跳撒去，是水不到堂；又如水虽到堂，而无下关收水，不是吉水。又如水在砂之外边，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称作暗拱。 C、水口处要有罗星、华表、捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。 D、朝水要平深弯静，忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。聚水要深洁。 朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来朝，更吉；如有九曲水上堂，必出当朝宰相；朝水小者，反能发财；洋洋大水而当面来朝，才能催官催富。如水不来朝，而是径直流去。为穴前有去水，为凶。第一莫下去水地，立见败家计。但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦锁抱，虽是小势而去，大势则是逆流，故也能反吉为凶，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结的水，为至贵之水，古有“永朝不如水聚”之说，只要穴前有四季不干气聚之水，家中必然大富且贵。 E、水要朝拱，聚面，拱背，九曲，腰带，回流，暗拱，仓板，鸣珂；忌瀑面，冲心，射肋，襄头，反身，割脚，漏腮，淋头，流泥，斜撇反跳，分流，漏槽，刑杀。 7.所谓朝怀，就是当面对朝，主富；聚面，就是清水汇聚于穴前，如水静不见来去，为上吉格。拱背，就是水缠穴后，又称水缠玄武，主发福久长；九曲，就是穴前水屈曲，又称御街水，主发大富贵；腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称金城水，主发贵；回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福；暗拱，就是穴前不见水，而水在