侗族传统文化蕴含的生态智慧研究.pdfVIP

侗族传统文化蕴含的生态智慧 罗康智 [摘要]经过漫长岁月的适应与重构，侗族的传统文化 已经定型为温湿山地丛林 区的林粮兼营定居农耕类型文 化。近5个世纪以来，侗族的这一文化样式在长期的适应过程中，形成了一套与所处自然生态系统相适应的生 态智慧以及有效利用当地自然资源特点的专门技能。翔实的田野调查表明，侗族传统文化所体现出来的生态 屏障功能、资源的可持续利用价值等生态智慧与技能即使从今天的科学技术角度看来，仍然具有明显的合理 性 。 [关键词]侗族；传统文化；生态智慧；生态价值 中图分类号：C955 文献标识码 ：A 文章编号：1004~3926(2012)0l 5__05 基金项 目：国家社会科学基金重点项目“扩大和稳定我国中西部水资源储养能力的文化对策研究”(08AJY025)阶段 性成果。 作者简介：罗康智(1974一)，男，苗族，贵州天柱人，凯里学院贵州原生态民族文化中心研究员，研究方向：生态人类学 和侗族文化。贵州 凯里 556011 侗族主要分布在贵州省黎平、从江、榕江、天 间 附)。从侗族分布区出发，向东可以进入长江 柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省新晃、靖县、 中下游平原，向南可以进入珠江平原，整个分布区 通道，广西壮族 自治区三江、龙胜、融水以及湖北省 都位于低山丘陵，具有明显的过渡性，因而就生态 恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人 系统而言也具有过渡性。也就是说，如果对侗族 口普查统计，侗族人口数为2960293…叫‘ 。 分布区的生态系统维护不当，甚至造成生态灾变， l7世纪以前，侗族密集生息于河网坝区，早就 江河下游地带也要牵连受害；如果侗族分布区的 形成了稻鱼鸭共生的传统农艺模式 。l7世纪以 生态系统得到了良好的维护，那么对江河下游而 后，部分侗族居民陆续迁往半山区丛林地带定居， 言，就是一道难得的生态屏障。 随着所处生态系统的剧变，这部分侗族居民一方 近年来 ，在对侗族传统文化与所处生态系统 面保持传统的稻鱼鸭共生农艺模式，另一方面又 的能动适应及有效维护研究方面，我国学者的研 针对新的生态环境完成了文化的重构，给传统文 究成果斐然，其中杨庭硕、罗康隆、崔海洋、潘永 化注入了一系列新的内容，能动地适应了新的生 荣、罗康智等人的研究最具代表性。他们都指出， 态环境，实现了资源的高效利用和生态环境的精 侗族的传统文化不管是林粮兼营还是稻鱼鸭共生 心维护，做到了利用与维护的两全其美。本文通 都能做到对生物资源的高效利用和生态维护相兼 过湘、黔 、桂三省边区阳烂、黄岗、卦治、高秀四个 容，生态公益价值方面的利已和利他价值兼容。 田野点的调查，归纳出侗族传统文化至今仍具有 在前人研究的基础上，结合我们的田野调查 的不可替代的生态价值。 资料综合分析，侗族传统文化的生态屏障价值主 要体现在以下四个方面。 ． 一 、 生态屏障价值 (一)侗族传统文化为生物多样性基因库安排 从空间分布看，侗族分布区域地势西北高、东 了着生的摇蓝 南低。东有雪峰山，西有苗岭支脉，北有武陵山、 侗族传统文化的资源利用方式具有很强的仿 佛顶山，南有九万大山和越城岭，中有雷公山自西 生倾向，不管是森林 、农田，还是村寨的建构都坚 北向东南延伸，为长江和珠江两大水系的分水岭。 持最小改动的原则，以此确保当地已有的生物都 舞阳河 、清水江、渠水、都柳 江、浔江贯穿其