王夫之儒家经典诠释的时代性和独特性以解释学循环为视角.docxVIP

山东大学学报 （哲学社会科学版）２０１４年第４期 第１１７１２５页王夫之儒家经典诠释的时代性和独特性———以解释学循环为视角谭明冉摘要：解释学循环既是发生于词语、句子与整篇文章之间的相互作用，也是发生于作者、作品与他们所处时代之间的互动。这个方法可以用来研究王夫之的解经特色。一方面，作为一个宋明理学的集大成者，王夫 之主要是在诠释儒家经典和评论以前注疏的基础上发挥他的思想。另一方面，他虽然注重义理的阐发，但是也不自觉地受到他所处的时代思潮的影响。这表现在，他与顾炎武、黄宗羲等同时代人具有共同的话语主体，像经世致用和批判宋明理学。但是，作为宋明理学的卫道者，他又多方地吸收了朱熹和王阳明的思想 ，以建立其庞杂的集大成体系。关键词 ：解释学循环 ；王夫之 ；“天理” ；“人欲” ；“性之得”；“学之得”解释学循环是发源于枟圣经枠解读 ，滥觞于施莱尔马赫的近现代西方的解读文本的方法 。它强调在部分与整体 ，特别是词语与句子 、文章与其作者时代风格之间的互动中解读文本和把握作者的思想。中国虽然没有出现类似的概念，但在中国的解经过程中却不自觉地运用着这种方法。本文基于王夫之对儒家 、道家经典的诠释 ，试图将这一方法运用于王夫之思想研究当中 ，以凸显王夫之的时代共性和思想特色。一、什么是解释学循环根据施莱尔马赫的描述 ，人们对文本的理解在整体与部分之间存在一个循环 。 也就是说，对文章的整体