国学堂 钱超尘训诂伤寒论第一讲.doc

国学堂 钱超尘训诂伤寒论第一讲 　　钱超尘训诂《伤寒论》第一讲 　　主讲：钱超尘 主持：梁 冬 　　播出时间 2009-07-19 23：00—24：00 　　 　　梁冬：是的，和你一起重新发现，中国文化太美。 　　这句话刚刚开始讲的时候呢，只是觉得是一句话。结果随着我们不断地去亲近各位老师，听他们讲话以后呢，我才觉得中国文化真的是非常非常地美丽，不知道以前只是不知道而已。 　　在较早之前呢，因为有机缘呢，跟着刘力红老师呢，正好在上海中医药大学，有一天听课，有位钱老先生呢，在台上讲到《伤寒论》的流传史，我才知道，啊，原来就算是一本《伤寒论》，能够这样被写出来，这样流传到人间，流传到我们今天，是多么幸运的一件事情。而且呢，它也的确是一部《伤寒论》的流传史，也是中国文化史，中国文化美学的一个非常有趣的贯穿的历史。所以呢，我就斗胆邀请了这位钱老师。一看呢，啊，吓我一跳：钱超尘老师呢，是国务院政府特殊津贴专家，国家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家，以及北京中医药大学博士生导师。 　　非常有幸，邀请钱教授来到我们的录音间。全名——钱超尘教授，超是超凡脱俗的“超”，“尘”，用哪个“尘”比较好？ 　　钱超尘：小土，灰尘的“尘”。 　　梁冬：哎哟，太谦逊了老师。钱老呢，这个，我在网上看他的，相当师承，大家可以百度一下呵，钱老师的这个师承呢，相当血脉正宗啊。您先跟我们讲讲，您的老师吧。 　　钱超尘：谢谢。我是1963年北京师范大学中文系古代汉语研究生毕业…… 　　梁冬：您声音好年轻呵，听下来。 　　钱超尘：呵呵…… 　　梁冬：63年哦，大学生。 　　钱超尘：我的老师是中国著名的训诂学家陆宗达教授，陆先生已经过去了。陆先生的老师，是中国的著名的古汉语学家，音韵学家和训诂学家黄侃先生。黄侃先生的老师呢，是太炎先生，如日中天的章太炎先生。章太衍先生的老师是俞曲园先生，就是俞樾俞曲园先生。 　　我的这个师承啊，可以从顾炎武开始，顾炎武啊，江勇（音）啊，代振（音）啊，王连孙（音），……，诶，这样遗传下来的。 　　梁冬：啊！ 　　钱超尘：虽然是有这样一个师承的过程，但是我知识很浅薄，对不起，呵呵。 　　梁冬：呵呵，哎哟，我觉得，真是太失敬，太失敬了。 　　今天呢，我们得以假公济私——啊，冒着这个为全国人民做电台节目的名义呢，能够听钱老师呢，给我们讲一段关于伤寒论的故事。其实呢，钱老师呢，如果作为一个训诂学家啊，我前段时间听完他一段东西之后呢，我感觉呀，他就像是在跟《伤寒杂病论》啊，谈一段格式恋情一样：就一代一代追踪——这个版本上面是谁，这个版本上面又是谁，又是谁，又是谁……就好像法脉的传承——一个版本它是怎么来的？真的是非常非常地有趣。 　　那更多的我就不能说了，我想请问，钱老师，钱教授，这个《伤寒杂病论》是怎么来的？ 　　钱超尘：好的。 　　我们中国的这个中医学的，好像一个伟大的，光彩夺目的金鼎一样，它是由三个足衬托起来中医的大厦，衬托起中医的文化宝鼎。它有三个“足”，第一个，以《黄帝内经》为基础的黄帝内经系统著作。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》呀，它系列的形成著作。比如说，《甲乙经》、《黄帝内经概述》等等。 　　第二个“足”，那就是《神农本草经》，《神农本草经》这部书到现在已经失传了，但是它的后代延续的著作依然有，比如说著名的《本草纲目》等等。 　　第三个“足”，那就是由汉代末年张仲景所写的《伤寒杂病论》16卷，大学有的时候就叫作《伤寒论》，这个《伤寒论》在唐朝的时候，应用“伤寒论”的名字实际上也包含它的“杂病论”在内。今天我在说话的时候，就是用“伤寒论”这三个字。《伤寒论》现在已经变成了一个专有的名词，实际上它从语言的结构讲，是“伤于寒”，伤于寒，这个“于”字当“被”讲，表示被动：被寒邪所伤而产生的疾病。 　　梁冬：噢～ 　　钱超尘：大家都在说《伤寒论》，我说，伤与寒太啰嗦了，就叫做作“伤寒”， 　　所以伤寒是我们寒冷以后受了寒邪以后，所以受了寒邪，寒邪最为杀力之气，于人，身体的健康，都产生巨大的负面的作用和影响。所以呢，就产生了这样一部著作。 　　那么张仲景是什么时代的人呢？ 　　他是汉朝末年的人，在《后汉书》和《三国志》里边，没有张仲景的传，所以，关于张仲景，哪年生的，哪年卒的，现在只能够有分析的年龄，而没有确实的生于何年和卒于何年。可以通过这些年，中医文献学家和史学家的考证，他生于公元150年，这个生的年月大致上可以肯定如此，卒于汉朝末年公元220年，因为公元220年哪，就汉朝彻底灭了，亡了，221年就是三国的魏蜀吴出现了，魏国就出现了，所以他把他生命的下限定在220年，但这年并不是他准确死亡之年。所以，有的人说，他卒于公元219年。像太炎先生，是中医的文献，中医伤寒论的文献大家。我可以插一句，现在研究《伤寒论》的文献、版本