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论恐惧 你在生活中基本的、不变的兴趣是什么？不要模棱两可，诚实地回答这个问题。你的答案是什么？你知道吗 不正是你自己吗？如果我们诚实地回答这个问题，大部分的人都会这么说。我关心我的发展、我的工作、我的家庭、我所居住的环境，我希望为自己争取更好的地位、更大的权势与声望、可以驾驭别人等等。我认为这是相当合乎逻辑的答案。坦白说，我们多数人感兴趣的东西——不正是把自己摆在第一位吗？ 有些人说，我们不应该只关心自己。除了我们很少有机会如此诚实之外，这件事有什么不对呢？即使我们敢承认，也难免会感到有些惭愧。一个人基本上是关心自己的，但是却因为各种观念或传统的理由，认为这种想法是不对的。这与个人的思考并不相关。那只是一个想法或观念，为什么要认为那是错的。基本上，人对自己有兴趣确实是不争的事实。 你或许会说，帮助别人比为自己着想更能带来满足。这有差别吗？它仍然是一种关心自我的方式。如果帮助别人带给你比较大的满足感，你所关心的，就在于什么会让你感到比较满足。为什么要扯上意识型态？为什么有双重的思考？为什么你不说：“无论是性、帮助别人、成为一个伟大的圣人、科学家或政治家，我真正想要的就是满足。”这个过程不是相同的吗？我们要的是各种明显或微细的满足感。当我们渴望自由的时候，是因为我们认为自由会带来奇妙无比的满足。而最终的满足，当然，是自我实现这个奇特观念。我们真正要找寻的，是一种丝毫没有遗憾的满足。 大部分的人因为害怕自己默默无闻，所以渴望在社会上拥有地位。拥有地位的人受到宽厚的礼遇，没有的人则会遭到摒弃。无论在团体、家庭、或甚至上帝的座位旁，世人都想要有一席之地。而且这个地位必须受到别人的认同，否则就失去它的意义。我们似乎必须永远站在舞台上。由于我们的内心常常陷在痛苦和不幸的漩涡中，因此，外在如果能受人尊重，被视为大人物，就算是一大安慰了。从另一方面来看，对地位、威望和权力的渴望，希望受到社会的推崇，认定你在某方面的杰出表现，就等于希望驾驭别人，那是一种侵略的形式。一个追求地位的圣者，希望别人肯定他的圣洁，其行为就如同农家庭院中啄食的小鸡一样，具有侵略性。原因是什么呢？不正是恐惧吗？ 恐惧是生命最大的问题之一。一个恐惧的心灵必定摆脱不了混乱与冲突，所以一定是暴力、扭曲、具有侵略性。它离不开自己的思考模式，因此显得虚伪。我们可以爬最高的山，创造最崇高的神，但是除非能免除恐惧，否则我们仍将生活于黑暗之中。 生活在如此腐败愚蠢的社会里，它教育我们要具有竞争力，我们都肩负某种恐惧的重担，因此产生恐惧的情绪。恐惧就是让我们的生活受到压抑而变形的元凶。 生理上的恐惧是由动物性遗传而来的反应。我们所要探讨的是心理上的恐惧。当我们了解那些根植于内心的恐惧时，我们才能对付动物性的恐惧。如果先考虑动物本能的恐惧，是绝对无法了解心理上的恐惧。 我们都会害怕某些事情。恐惧一定和某件事情有关，它绝不是一个抽象的概念。你知道自己的恐惧——例如害怕失业、烦恼食物或金钱不足、担心邻居或公众看你的眼光。你或许害怕失败，害怕失去社会地位，害怕被轻视嘲弄——害怕疾病与痛苦，害怕，害怕自己不懂得爱或被爱，害怕失去妻儿子女，害怕死亡，害怕活在一个死气沉沉的世界上，也害怕无聊，害怕自己达不到别人的期待，害怕失去信仰，还有其他数不尽的恐惧等等。你知道自己的恐惧吗？你通常如何去面对它们的？逃避？或是试图压抑？逃避只会增加恐惧的严重罢了。 恐惧的主要原因之一是我们不想面对真正的自己。所以，除了恐惧之外，我们也必须检视自己发展出来的逃避自我的网路。如果心灵只想克服恐惧，想压抑它、改变它、控制它，将它转变成其他的形式，势必产生摩擦与冲突。而冲突会造成能量的耗损。 我们先问自己，恐惧是什么？它如何产生的？“恐惧”本身意味着什么？我问自己什么是恐惧，而不问自己害怕什么。 我有固定的生活型态和特定的思考模式，因为这些东西已深植我心，所以我不希望生活的规律受到打扰。因为干扰会造成未知的状态，我讨厌那样的情形。如果我被迫抛弃一切已知和相信的事物，那么我想要对即将发生的事情有某种程度的确定。脑细胞已经造就出一种模式，它们拒绝创造另一种不确定的模式。从确定到不确定的过程，就是我所谓的恐惧。 在这真实的一刻，我坐在这里，丝毫没有恐惧：我并不觉得害怕，对我而言什么事也没有，没有任何事可以震撼或恐吓我。但是除了当下这一刻之外，我的内心深处正有意识或无意识地想到未来可能发生的事情，或过去的某件事突然浮现脑海。因为我把时间区分为过去与未来，所以对它们产生恐惧。有一些念头说：“当心它不要再发生了。”或者，“对未来要有所准备。可能会有危险，你可能失去现在拥有的东西。你也许明天就会死，你的妻子可能离你而去，你也可能失业或永远默默无闻。你会孤单，而且想要