竹山女娲遗迹和民俗.pdfVIP

竹山女娲遗迹和民俗 关于女娲补天处的争论 中国特色社会主义进入到二十一世纪后， 全国各地不仅重视生产性的经济 建设，同时也注重非生产性的经济建设。利用旅游文化拉动地方经济，成为全国 的共识。为了拉动地方经济，很多地方都学会了从风物传说中，从地方文史掌故 中寻求名人，甚至从上古神话中寻求名神，以期产生名人、名神经济效应。还有 些地方不仅很会“用神”，而且甚至争神、抢神。特别是名神、好神，在冷落了 多少年以后的今天，忽然就热了起来。 例如人类始祖——女娲这位尊神，在世纪之交前就已经引起了有些地方的高 度重视。首先是山东某地，邀请了《人民日报》的记者和京城的专家（消息见当 时的《人民日报》），对当地历史上曾经有一位名叫“女娲”的村姑予以论证，并 且下了决心，非要将其论证成补天的女娲不可！后来，请去的几位记者和专家却 没有考察、论证出个所以然；或许是记者和专家心有明智，或许是邀请方未能提 供出足够的、有效的证据，所以记者和专家不敢贸然杜撰和牵强，终于没有论证 出理想的结果和恰当的说法与世人，只好不了了之。但是，山东省那一块人工“补 天石”带来的经济效益还是很可观的。 再就是陕西省平利县多年来一直相争女娲属于陕西，其证据是平利去安康的 路上，有一座名叫女娲山的山，山上