主题学个案中英文学“尤物”形象的比较启示－杨贵妃与克莉奥佩特拉.ppt

主题学个案中英文学“尤物”形象的比较启示－杨贵妃与克莉奥佩特拉 要旨： 1，释“尤物” 2，杨贵妃步步陷入“祸水”主题的代词 3，克莉奥佩特拉经莎士比亚成为颂扬人 文主义主题的光彩形象 4，启示录 “尤物”题解 《庄子·徐无鬼》：“夫子，物之尤也。” 《左传·昭公二十八年》：将之与必有祸相连：“夫有尤物，足以移人，苟非德义则必有祸。”那些注疏的人，又同妲己褂钩说：“尤，异也”并“诚不以德义自持则必有祸。” 杨贵妃和埃及艳后无疑是有同类对等的可比性原型形象：他们都是古代女性之最，最有地位，最为美艳，也因此丧身；美貌给一般女子带来的是福，给他们带来的最终却是祸；而且他们的美与福，美与祸，还被历史学家说成其美是给国家的祸直接相关而成为“祸首”－不白之冤；因而也不断被作家写而又写，成为一个系列形象廊。 杨贵妃形象三步曲之一：白居易与《长恨歌》 “井底引銀瓶－止淫奔也：井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絶，石上磨玉簮，玉簮欲成中央折。瓶沉簮折知奈何，似妾今朝與君别……為君一日恩，悞妾百年身，寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。” 《潜别离》：“不得哭，潛别離；不得語，暗相思。兩心之外無人知，深籠夜鏁獨棲鳥，利劒春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時，唯有潛離與暗别，彼此甘心無後期。” “廻眸一笑百媚生，六宫粉黛無顔色……後宫佳麗三千人，三千寵愛在一身。 白居易回顾历史，首先注目的，不是“倾国倾城”招来了人间灾祸，而是“倾国倾城”的女性美赢得了君王的专宠。“佳人难再得”，何况爱情更难求，使诗人不禁产生了一种难能可贵的宽容的心情。全诗结束于对永恒的爱情的歌颂：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!” 三步曲之二：白朴的《梧桐雨》杂剧 《梧桐雨》只能是“末本”(老生戏)，由唐明皇一人主唱到底。杨贵妃只是一个配角，没有唱，只有说白，而且多半还只是些插话。她没有戏，也就是说，没有鲜明的性格。白朴笔下的唐明皇固然有很细腻、很抒情的内心倾吐；然而“三千宠爱在一身”的杨贵妃，在《梧桐雨》中的形象却真是太寒伧了。 当白朴从自居易的《长恨歌》里，接过来爱情的主题，企图把李、杨的爱情悲剧环绕着“安史之乱”，放进历史的悲剧中去时，这个爱情悲剧的固有矛盾便显露出来了。剧作家顾此失彼了。 杂剧《梧桐雨》让我们看到，“历史的悲剧”和“爱情的悲剧”这两个主题，一个批判，一个歌颂，是揉不到一块儿的。元代的白朴没能解决这个矛盾。 三步曲之三：洪升(1645——1704) 与《长生殿》 正戏一开场一片对爱情的歌颂声：“唯愿取恩情美满，地久天长!”这是因为洪异认为：“念情之所钟，在帝王家罕有” (《长生殿·例言》)，但是另一方面，剧作家通过“自序”，又表达了这样一个观点：“乐极哀来，垂戒来世……逞侈心而穷人欲，祸败随之”，为此他特地安排了整整一场戏：“进果”， 把杜牧的讽刺诗：‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来!”在舞台上形象化地表现出来 有人叹息说：“绝代佳人绝代冤”另有人却说：“乐极惹非灾，万民遭害！”一个把贵妃生前的锦袜看作“千古芳踪千古传”，而另一个却说，“见了 这锦袜，好不痛恨也!”“这样遗臭之物，要他何用！” “絮搁”、“窥浴”、“闻铃” 尤其“密誓”等出，写得细腻动人，男女主角，情深恩重，相互对拜，共立盟誓：“愿世世生生，共为夫妇，永不分离。” 贵妃又拜谢天子，自表衷心：“深感陛下情重，今夕之盟，妾死生守之矣!”但剧本第一出的下场诗，就交代其剧意：“唐明皇欢好霓裳讌，杨贵妃魂断渔阳变，鸿都客引会广寒宫，织女星盟证长生殿。”一个是皇帝的“欢好”，而贵妃为之“魂断”，最多只是一个痴情女子的可怜！ 三步是“去人欲存天理”的三步；走向“祸水”－男权中心观的历史替罪羊的三步；剥夺女性人权的三步！ 莎士比亚的伟大突破之三步曲 一，他毫不顾惜地把他所心爱的男女主人公投进无情的现实的生活中去， 男女主人公的起点很低，这是首先值得注意的艺术手法 ； “可不是，咱们的将军这样地迷恋， 真太不成话啦·… · 观在他成了一只风箱、一把扇子， 去扇凉一个吉卜赛女人的欲火！ ——好好看一下，你就可以看出， 世界上三大擎天柱中的一根， 现在竟变成为一个婊子的弄臣了……” 莎士比亚的伟大突破三步曲之二 莎士比亚让读者清楚看到：把罗马统帅、埃及女王紧紧结合在一起的那种男女之爱，谈不到什么纯洁、高尚，而只是一种迷恋、痴恋罢了： 安： “我必须挣断这副坚强的埃及镣铐， 否则我再迷恋下去，就要丧失自己了。 ……但愿我从来没有看见她！” 克： “我不曾打发你去啊。要是他情绪不高，