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中华各民族简介——基诺族 基诺族概况 历史：基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。 人口：基诺族约有人口1.8万人。 分布：主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡。 经济：由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。基诺族主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。 基诺族风俗 图腾： 信仰：普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明，相信万物有灵。 礼仪：基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。 习俗：在民间一直保留以酒代罚之习，凡违反了村规寨法或做错了事的人，一般要罚其10碗酒，重者要罚当事人两头猪、百余斤大米和几十斤酒，请全村老少共餐一顿。过去基诺族有过成年礼之俗。孩子过成年礼时，要膘牛，牛肉用芭蕉叶包好，分送给寨子里的各家各户，以示庆贺。 禁忌：基诺族有许多不成文的禁忌，如：煮麂子头时须在妇女睡觉后进行，产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭；祭过寨神的食物，必须在村、社长门前煮食；祭山神的食物一定要在野外煮食，不准拿进寨；在民间有食鸡肉可以治病之说。婴儿满月，其父要闭门烤一只小鸡独食，当天父亲不准讲话，认为这样可为小儿消灾免祸。 婚俗：男女青年结婚时，男女双方都要杀猪请客，新娘进家后，公公要赏一只鸡腿。 食俗：基诺族习惯于日食三餐，以大米为日常主食，杂以玉米、瓜豆等。家庭饲养的畜禽只在婚丧礼祭时才能宰杀。平时肉类来源多依靠狩猎。每年5--9月是基诺山的雨季，此间的菜蔬几乎全靠上山采集，经常食用的有山药、水芹菜、竹笋、鱼腥草及各种菌类。其中以竹笋最为常见。基诺族普遍喜好饮酒，民间有不可一日无酒的说法。所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制。基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普饵茶是当地的特产，民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤浓方饮。在毛俄、茄玛等寨的部分基诺族妇女中，有食一种当地特有的胶泥的习惯，有的老年妇女已食土成癖，一日不食就有不适，研究表明：这种胶泥中含有少量人体必需的铜、铁、钙、锌等元素。典型食品主要有：芭蕉肉、全肉条等。还有竹筒烧麂排，油煎扫把虫。 丧俗：基诺族实行独木棺土葬。人死后，挖独木为棺，土葬于公共墓地，不留坟冢。墓表搭一小竹屋，内置竹桌，供死者家属献祭之用。家属每天要到墓地的竹桌上去祭饭，有的甚至一日三次，持续一至三年。也有以守墓数月表示对死者的缅怀。 基诺族文化 语言：基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多靠刻竹木记事。 文学：基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》等。前者叙说的是基诺族的创世纪，洪水故事和兄妹成婚。后者叙说的是尧白造天地后，撒茶籽在基诺山，使基诺族以种茶谋生。民间故事有反映纯洁爱情的《两个小伙子》，有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。 名人：白忠明,，云南景洪人。基诺文化研究专家。现任《云南民族古籍丛书》的副主编。他同时还是云南民族理论学会常务理事和云南省民族学会的理事。 居住：基诺族民居为干栏式木结构房屋，木构架、木板墙、茅草屋顶，一般为上下两层，楼下一层无墙壁，用于堆放农具和柴火杂物，楼上一层是居住的正房。基诺族还保留着同姓合居的习俗，在一个父系大家庭的“大房子”内，有一个氏族总火塘，每个小家庭又有一个小火塘，有的“大房子”内居住着几十甚至上百个小家庭，反映了父系大家庭的残余，引起了有关专家的注目。 舞蹈：大鼓舞，这种鼓长约1.5公尺，直径约80公分，两面蒙以黄牛皮。基诺族人民对此大鼓极为敬重，在过去有专门放置大鼓的房子，不允许任意敲打或搬动。平日或是舞蹈时均将此鼓置于约一人高的木制鼓架之上。“大鼓舞”动作虽不复杂，但是每个动作都有名字，如：“乌攸壳”意为表示尊敬。其动作为左脚向左后方撤出，双手于右侧击鼓，然后再换方向做。“二扯哥”意为欢乐的舞。动作为双手轮流击鼓，青年人跳时，手高抬时不过头，老人跳时手臂高抬过头低垂不过胯。“特 莫阿米”意为节日的歌，是伴舞者站在旁边歌唱时前后甩动双手的动作。 “竹谷能”，又称“姑娘舞”。每当明朗的月光洒向基诺山寨，姑娘们便会相约着来到村寨空地一起歌舞。歌中唱道：“今晚是月亮出来的好时候，姑娘们快出来跳啊!……”他们将双