小型集市、传统街市更有人情味.docVIP

美国纽约市立大学社会学系教授莎朗·佐京： 小型集市、传统街市更有人情味 日期：2012-04-16 作者：李纯一 来源：文汇报 图片作者：莫非　　◆莎朗·佐京是纽约文化与建筑的书写者，她的研究领域涉及消费社会与文化、美国与法国的经济新秩序和前南斯拉夫的社会主义。日前，佐京教授在复旦大学访问之际，就她著作中的概念如象征经济、她的新书与简·雅各布斯著作间的关系、文化创意园区的发展等问题，接受了本报记者的采访。 本报记者 李纯一 　　 　　作为城市的使用者，我们知道城市并非本该如此、并非一日造就。但是，除此之外，很有可能现有的城市景观已经宠坏了我们的眼睛乃至感受——标准化的麦当劳成为熟悉感与安全感的来源，周末里人人都去一站式封闭购物中心“赶集”，公共建筑具有唤起或压抑某些感觉的隐喻。类似于这样的城市故事，不仅在纽约，也在上海发生。 　　但是，佐京认为，相比上海以政府决策为主导的模式，纽约的城市规划必须公私合作，所涉及的问题要复杂得多——“要搞清楚怎样建造基础设施来帮助开发商，如何帮助开放商获得土地等等”，并且，“要以舒适原则来平衡权力和奢侈非常困难，纽约市的城市规划相当薄弱，对政治家来说，很难达到这种平衡。”不过，纽约在立法建造“廉租房”这一点上“不同于其他美国城市”，佐京说，“纽约没有毁坏市里的公共房屋，而是尝试修复这些公屋或社会住房。现在仍有大量居民住在这些租金低廉的房子里——而芝加哥、亚特兰大等地已经把它们都拆了。” 　　然而，一个不可否认的事实是，低收入人群聚居的大街区，其居住环境往往十分糟糕，公共设备也不甚理想。不过，佐京展示了曼哈顿、布鲁克林一些商业区新出现的混合出租办法——“开发商将廉租房与面向市场出租的公寓整合在了一起。目前我们还不能肯定它能否一直这样良好运转下去。比如说开发商建了一幢房子，里面有600套公寓，它自愿提供比方说160套作为廉租房给低收入家庭；当然并非所有开发商都愿意这样做。作为回报，市政府会同意开发商建更高的楼，造更多公寓。” 　　还有一种模式也可以防止某些街区的衰落或者被放弃——“纽约市还在建设新的公共房屋，有很大一片街区，而且还有不少高价房靠近公屋。这在二三十年前不常见，如今却是值得研究的案例——这些靠近公屋的房产，价格并没有受到影响。此外，我要强调的是，美国政府正在制定政策来开发住房，推进城市规划，将低收入者从市中心迁往别处，使他们不集中在一个街区。” 　　莎朗·佐京（Sharon Zuki n）毕业于美国哥伦比亚大学，现为纽约市立大学社会学系教授。她是纽约文化与建筑的书写者，此外，她的研究领域涉及消费社会与文化、美国与法国的经济新秩序和前南斯拉夫的社会主义。她因《权力地景》一书获得赖特·米尔斯（C.Wri ght Mi l l s）社会学研究奖，并且获得了美国社会学学会社区与城市社会学的罗伯特和海伦·林德（Robert and Hel en Lynd）成就奖。佐京著有《裸城：真实都市空间的死与生》（2010），《购买点：购物如何改变了美国文化》（2004），《城市文化》（1995），《权力地景：从底特律到迪斯尼世界》（1991），《阁楼生活：都市变革中的文化与资本》（1982，1989），《马克思与铁托之外》（1975）。她还与迈克·索尔金（Michael Sorki n）合编文集《世贸中心之后》（2002），与保罗·迪马乔（PaulDi Maggi o）合编《资本的结构》（1990），还编有《产业政策：美国与法国的商业与政治》（1985）。去年年末，佐京教授在复旦大学访问之际，就她著作中提及的概念如象征经济、她的新书与简·雅各布斯著作间的关系、文化创意园区的发展等问题，接受了本报记者的采访。 　　文汇报：您的《城市文化》（Cultures of Cities）一书，是研究文化与城市关系的代表作。您在书中所定义的“文化”是复数，其内涵究竟是什么？ 　　佐京：在这里我想要表达的是，城市中的文化始终是复数形式的，不会只有一种文化、单个群体的文化或是由国家强加于整个社会的文化。城市是巨大且多样的，这是其最基本的定义。文化就是讨论城市多样性的一种方式——不仅是人口的多样，还有活动、语言、风格和兴趣的多样。因此，在美国的城市里，文化有三种含义。 　　一是最基本的人类学意义上的文化。文化是一种生活方式——我们喝水、酒、茶还是咖啡，穿怎样的衣服等等。二是指文化群体，也就是你祖上是来自欧洲还是美国，有时候甚至是宗教意义上的——这是一个混合的类别，界线并不明晰。我们称之为族群（ethnicity）或族群认同（ethnic identity）。不过这两个词有一些分别。族群是政府或其他人在看待你和你的群体时用的词；族群认同则是你自己由自己的来源所选择定义的。 　　所以，当你来到一个人口相当多样的国家或城市的