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四、文明的起源 1、文明起源的理论探索 2 、中国文明的起源 1、文明起源的理论探索 “文明”的含义 《易经·文言》：“天下文明” 探索中国文明起源中“文明”一词，一般是指“一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段”，是在20世纪初期从西方引进的。 1、文明起源的理论探索 对文明概念的不同理解 有的国外学者认为文化即文明；中国学者中有的认为文明即国家的建立；有的认为是否可称之为文明不应该一刀切，文明应该有一个发展过程。 大多数意见都认为古代文明应当有标准，在世界范围内，这个标准应该是一致的，但是可以有不同的表现形式。 1、文明起源的理论探索 马克思主义的观点，文明起源的问题就是阶级社会和国家起源的问题。恩格斯指出“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削”（《家庭、私有制和国家起源》1884年），奠立了马克思主义关于文明起源的基本理论。 1、文明起源的理论探索 文明的若干要素 文字、城市和复杂的礼仪中心 ——英国考古学家丹尼尔《最初的文明：关于文明的起源的考古学研究》（Glyn Daniel, The first civilization: the archaeology of their origins，1968） 青铜器、宫殿基址、文字 ——贝塚茂树《中国古代史学的发展》（1977） 1、文明起源的理论探索 十大标准：城市类型的大型定居地，宏伟的公共建筑，有税收制度或定期的征贡制度及资金的集中积蓄，经济包括商品交换有一定程度的发展，专门的工匠已分离出来，文字、科学的萌芽（算术、稽核、天文有某种程度的发展），发达的艺术，特权阶级的存在，国家等。 ——英国考古学家戈登·柴尔德（V. Gordon Childe)《城市革命》（1950） 1、文明起源的理论探索 怎样认识这些文明要素的讨论？ 对文明因素的讨论应注意：有些只是文明的因素，不能认为是文明社会中不可少的条件。另外，世界范围内，不同的地区，文明的标志或要素亦可能有所不同。 四、文明的起源 1、文明起源的理论探索 2 、中国文明的起源 2、中国文明的起源 中国文明在整个人类文明史上占有重要地位。这种文明在什么时候和什么地方诞生，又怎样兴起和发扬光大，不仅中国学者在长期进行探讨，国际学术界也把它作为相当热门的研究课题。 ①研究史回顾 ②中国文明起源研究的成果 ③各种文明要素产生过程分析 ①研究史回顾 郭沫若《中国古代社会研究》（1929年）。 ①研究史回顾 安阳殷墟发掘 20世纪20年代后期开始，是从考古学角度探索中国文明起源的起点。 ①研究史回顾 李济《中国文明的开始》（1957年） ①研究史回顾 梁思永《龙山文化——中国文明的史前期之一》（《考古学报》第七册，1954年），点明了龙山文化时期是探索中国文明起源的重要阶段。 ①研究史回顾 徐旭生（炳昶）倡导对夏文化的探索 在豫西发现了二里头文化（1959年）。 ①研究史回顾 唐兰《中国有六千多年的文明史论——大汶口文化是少昊文化》一文（1978年）。 ①研究史回顾 ①研究史回顾 李学勤提出了重新估价中国古代文明的看法。 ①研究史回顾 中原地区发掘山西襄汾陶寺遗址取得重大收获。 ①研究史回顾 1983年，夏鼐在日本作“中国文明的起源”学术演讲。后日本和中国分别出版了《中国文明的起源》一书，明确了二里头文化至殷墟商文化时期文明社会的基本特征和特点，并根据当时的考古发现与研究成果，指明了探索中国文明起源的时间范围与大致的地域范围。 ①研究史回顾 至1986年，辽西地区、长江下游地区、江汉地区、海岱地区、中原地区及甘肃东部地区的一系列新发现，为中国文明起源研究开拓了视野，极大地丰富了中国文明起源研究的内涵。苏秉琦的《中国文明起源新探》一书，是这些新观点的主要代表。 ①研究史回顾 苏秉琦 ①研究史回顾 近20多年来，中国文明起源研究表现出新的特点： 加深理论的探讨 在坚持马克思主义基本理论的同时引进现代西方学者对文明、文明起源等方面的研究成果，特别表现在文明的标志或要素的讨论。 强调考古学的重要 世界范围内各种古代文明的起源问题，无例外地都要依靠考古学成果来研究。其时文字仅处于萌芽状态甚至还没有发明，不可能有直接、系统的记载。中国考古学已取得举世公认的辉煌成果，具备这个条件。 重视传说的价值 承认考古学的重要性，并不等于认为传世古籍中的古史传说没有意义。疑古学派对中国古史传说的全面否定已受到挑战。 反对传统的中国文明起源单元论的观