田人诗作的文化解读.pdfVIP

第35卷 第 12期 湖南科技学院学报 V_01．35N0．12 2014年 12月 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering Dec．2014 田人诗作的文化解读 周甲辰 (湖南科技学院 办公室，湖南 永州 425199) 摘 要：永州诗人田人在高度物质化的社会坚守灵魂的家园，在社会急剧转型发展的时代关注卑弱者的生存，在流光溢 彩的现代都市品味大自然的纯美，在众语喧嚣、个性张扬的语境 中保持平静与节制，其诗作风格独具，需要读者慢慢品味。 关键词：田人；诗歌创作；文化 内涵 中图分类号：1041 文献标识码：A 文章编号：1673-2219(2014)12-0043—02 讨论永州及湖南近年来的诗歌创作，不能不提及 永州 镇，乡愁也就成了当今时代最普遍的精神症候。田人很早就 日报 编辑田人。田人上世纪 80年代开始诗歌创作 ，曾在 走出了他的大湾村，先后投身多个城镇打拼。不一样的是， 诗刊 人民文学 十月 等刊物刊发作品，结集为 虚 对于离乡田人显然是痛苦的。他说：“离开家乡的感受如同 饰趴 三十年后 ·大湾村》等。田人的诗作没有宏大的叙事， 生活在地狱”。(说一下萝 卜湾 )而且田人的心似乎从来就 也鲜见酣畅淋漓的抒情 ，但却诗味醇厚，风格独具，具有经 没有离开过大湾村。无论走到哪里，他的灵魂总是 “被曾有 久的艺术魅力。 的家时时包围”(怀念枣红的马匹 )。他认为，自己就如同 一 只风筝，一生的岁月都 已被故乡的荠菜花 “用红红绿绿的 一 驮着故乡上路 丝线牵住”(乡村的荠菜花》)。他把 自己喻为一辆马车的轮 大湾村是田人生命的出发地。那是南方丘陵地区极普通 子，要始终 “驮着故乡走向未来”(故乡若要厌弃我)。由 的一个小村庄，地处荒僻，即便在永州，也鲜有人知道它的 于身上总驮着故乡，所以，在田人眼里，无论多么高的云端， 存在。田人没有隐晦它的贫穷：“饥饿的光在它的上空盘旋” “也没有高过大湾村的翅膀”((七天 )；即便是与故乡远隔 (萤火虫 )；没有隐晦它的落寞：“天井中漏进的光照着 数千公里的廊坊，菖蒲那多年生的叶子 ，也 “被大湾村的风 那只木桶”(旧屋》)；没有隐晦它的忧伤：“低矮的山在舞 吹着”(廊坊菖蒲 )。围绕故乡，田人展开了他一系列温馨 蹈，被低矮的大湾村撕裂的忧郁／排列，涌起、埋怨、摇晃” 而美好的想象，他梦想着能 “把影子长成丝瓜花，爬在大湾 (印象 )。与当今中国许多小村庄一样，在席卷而来的城 村的房前和屋后”(风俗 )；梦想着能将一盏马灯挂在故乡 市化大潮冲击下，大湾村也一天天走向破败 ：“一棵树，在 静谧的夜空 (一盏马灯 )；梦想着死后，能在大湾村长睡， 大湾村四十年／它吃过山菜的嘴唇隐现了裂痕／曾经绿得很茂 身边 “长出一些稚嫩的青草”(姐妹兄弟 )。返乡本是诗人 盛的叶子现在很寂寥”(我不想再说了))；一天天被人遗忘： 的天职，但像田人这样无论何时何地、何种情境都不肯舍弃 “用土垒成的屋前坐着的老人，孤零零而毫无欢乐”(来世 故乡的诗人确实还不多见。 今生 。但是，大湾村 “在诗人 田人心里的高度是无与伦比 在中国传统文化中，故乡不仅是指个人出生成长之地以 的”。J【他深爱着那个地方 ，将其视为 “出淤泥的莲花”和 及曾经生活过的地方，还意指精神的家园与灵魂的故土，意 “唯一的精神空间”。在他看来 ，大湾村那 “宽阔的石头和 指生命价值的最终归依。因此，田人坚持驮着故乡上路，不 倒悬的青碧的水”，就