城市住宅区规划中古生态哲学理论的应用.docVIP

精品论文 参考文献 城市住宅区规划中古生态哲学理论的应用 江西科技学院 摘要：古生态哲学理论的原则是实用性与审美性的统一、象征性与地域性的结合、秩序性与自然性的协调。实现古生态哲学理论与城市住宅区规划的有机结合，可以推进城市住宅区规划建设。 关键词：古生态哲学理论；城市住宅区；规划应用 一、古生态哲学理论的原则 1、实用性与审美性统一 古生态哲学理论认为人的最理想的居住地并不是那些自然风景最美的地方，而是既能达到人们生产生活的水平标准，又符合人们的审美要求、也能满足人们对美的认识的自然山水为最佳居住地。从我国古代的建筑遗址中不难看出，绝大多数有名的古建筑遗址的选址都是位于自然环境优美、山清水秀的地方，这些地方适合居住、生活便利。由此可见，古生态哲学理念融合了科学实用性与艺术审美性、客观理性与感觉感性，是实用性与审美性统一的。 2、象征性与地域性的结合 古生态哲学理论最重要的美学特征是象征性。它在长期的历史发展演化过程中形成了相对固定的象征因素，通过象征手法间接表现要表达的内在意义一般，这是它的一个重要特征之一，通常用的表现手法包括数字的象征，形体的象征，物质的象征。在我国古代的数字中，“9”作为权威的象征，因为“9”在阿拉伯数字中最大，从故宫博物院很多地方的景观景物建筑数量都是“9”则可以看出，像闻名的九龙柱等等，这样可以象征着皇权与威严的高高在上，是民间不能超越的。形体的象征更加普遍的存在。在我国大江南北、长城内外的居民住宅建筑中，其建筑方向绝多坐北朝南，建筑层次绝大多数前低后高，中间平整，这就是古生态哲学理论中的“负阴抱阳”的形象在实际生活中的应用，可以理解为人的双手环抱，张口向上天纳紫气，是一种象征意义，已经演变成了一种民间文化。在我国龙象征帝皇的是龙这是物质象征中最广为人知的，在故宫寝宫中到处都装饰有龙的图案和花纹。在民间老百姓住宅装饰的象征手法更石屋，如我们通常所说的年年有余的余可以用鱼来代替、富贵长寿用桃来代替、这些吉祥祈福的图案都用谐音的方法以动物来象征，人们对国泰民安及安居乐业生活的向往采用这些相应的装饰内容和形式来寄托的一种手法。 由于古生态哲学理论作用的对象是自然地理环境，而自然地理在空间上不可位移和改变的，就我国来说，受自然环境的影响，南北差异也很大，因此，古生态哲学理论具有其独特地域性的审美特征。 3、秩序性与自然性协调 对事物做到主次分明，层次有序是古生态哲学理论中特别强调的。我国古代传统文化道德观也符合这一要求，在封建阶段级别上天子最大，臣子次之，再下面才是普通的劳动百姓，形成了等级森严的社会阶层制度。古生态哲学理论中这一制度也有体现，它认为主体居中与否建立秩序，重要的是“轴”，其余的要求达到平衡四方，体现出一种主次分明、布局清析的秩序美，比如我国明代北京城的建筑，以一条“中轴线”纵贯南北的为依据进行布局，永定门在外城南边正中，是这条中轴线的起点，皇城的后门即，地安门以北的钟鼓楼是这条“中轴线”的终点，在这条“中轴线”上安排了北京城最宏大的建筑和最豪华的场景，在这条“中轴线”两侧则部署了以低矮、青灰色的四合院，使整个城市的规划和布局布置有序、宏伟壮丽，是世界建筑史上独一无二的。自然美学在古生态哲学理论中也体现的很强烈，它作用的基本对象是山体、水流、风向等自然因素，再根据这些自然因素的特征来辨别出事物吉凶祸福，根据这些自然景观排列等是否符合古生态哲学理论中原则，是否有其自然属性和审美情趣，是否符合生活常理与审美原则，这种自然性中又有一定的秩序性，亦使古生态哲学理论中美学脱不出自然美学的范畴。 二、将古生态哲学理论与城市住宅区规划结合的探索 鉴于古生态哲学理论这一理论在城市住宅区规划中的作用越来越重要，已经深入到城市特色、古文化的保护、城市规划、城市名片及特色等等几大方面。近一段时期以来，特别是人们对环保概念关注，古生态哲学理论的关注还会不断提高。 古生态哲学理论在城市住宅区规划方面结合主要从以下两个方面入手：结合我国目前城市住宅区规划设计中存在的问题，以及城市住宅区规划中古生态哲学理论应用的具体影响来制定的特定内容。二是内容的革新，要突出古生态哲学理论在未来城市住宅区规划中的重要地位，关注社会发展及创新，提高城市住宅区规划方案的科学性及实用性。 参考文献： [1]李德华．城市规划原理 [M]．北京：中国建筑工业出版社．2001． [2]郝之颖等．城市规划实务 [M]．天津：天津大学出版社，2002． [3]李劲松.李岚论我国成人教育课程的改革[