中孚豚鱼吉利涉大川.PPTVIP

领导者不得不学的决策智慧——群经之首《周易》哲学 何为《周易》？ 《周易》是现存的成书最早的一部古书。 是现存人类第一部用符号表述思想的著作。 在儒家典籍中被称为“群经之首”。 又是道家最重要的典籍“三玄”之一。 　　　　　乾：元亨利贞。 　　初九：潜龙勿用。 　　九二：见龙在田，利见大人。 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　上九：亢龙有悔。 十翼：《系辞传》上、下 　　　 《彖传》上、下 　　　 《象传》上、下 　　　 《文言传》（仅见于乾、坤二卦） 　　　 《说卦传》 　　　 《序卦传》 　　　 《杂卦传》　 　　　中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。 　　　《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。　　《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 　　　初九，虞吉，有它不燕。　　《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。 　　　九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。　　《象》曰：“其子和之”，中心愿也。 前30卦为上经，后34卦为下经。相当于上下编。从这个角度，《周易》一书也可以分为六个部分：上经、下经、系辞、说卦、序卦、杂卦。 《周易》的成书与作者 　　人更三圣，事历三古 伏羲画八卦、六十四卦的卦象 周文王写了六十四卦的卦爻辞 孔子为《周易》作传， “十翼” 将卦象的发明权归于伏羲，说明秦朝以前的人们也已经搞不清楚，卦象究竟是何人发明的了，只能将之归于神话中的“人文初祖”。 由于卦象抽象性，其涵义非常难于理解，所以古人后来又配上文字，来对卦象加以解释，这就是卦爻辞。 卦象、卦爻辞就成构成了最早的“易”书。 “三易”：夏朝的《连山》、商朝的《归藏》(一名《坤乾》)、周朝的《周易》。 “三易”的卦象、卦名都是相同的，但卦爻辞以及六十四卦的排列次序却是不一样的。 《周易》相传是周文王被商纣王囚禁于羑里期间所作。 《周易》的卦象、卦名产生于距今5000年以前；卦爻辞约形成于距今3000年以前。因此我们称之为现存成书最早的古书。 孔子为《周易》作“十翼”的说法，自宋朝开始就不断有人怀疑，但1972年长沙马王堆出土的帛书《周易》可以证明古人这种说法是对的。 马王堆帛书《要》 “夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蔡。’赐以此为然矣。以此言取之，赐缗行之为也。夫子何以老而好之乎？” “吾与史巫同涂而殊归”。 “吾观其德义”。 “后世之士疑丘者，或以《易》乎！” 《周易》一书的性质 《周易》书名的意义：易有三种含义：变易、不易、简易，即所谓“三易”；周一般解释为朝代名，或完备、全面。周易即可以理解为周朝的讲阴阳变化之书，也可以理解为全面阐释阴阳变化之书。 《庄子》：易以道阴阳。 英文翻译：The Book of Change 程颐：易，变易也，随时变易以从道也。 《周易》这种变化的思想对中国人的思维模式影响极为深远，成为中国文化的基调。因此，不能说中华文化是静态的。 今天的很多成语、习语也来自《周易》。什么是“错综复杂”？ 阴阳八卦 《系辞传》：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。 阴阳两仪 阳代表刚健、运动、积极；阴代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的；阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳、偶数为阴。 一切事务都可以按照其性质分为阴阳两类。 阴阳的划分是相对的。 一阴一阳之谓道。 阴阳观的哲学意蕴 1，矛盾双方构成统一体。 2，矛盾双方相互包含。 3，矛盾双方可以相互转化。 4，矛盾双方相互依存。 5，矛盾双方力量对比在随时变化。 6，人应该根据矛盾双方力量变化随时调整，以适应环境的要求。 四象 如何记忆八卦 八卦两两相重构成六十四卦。八卦每卦三爻，也称三画卦、经卦，六十四卦每卦六爻，也称六画卦、别卦。 《序卦传》： 　　　有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，盈也。屯者，物之始生也。 　　　有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。 关于六爻 六爻与三才：对人的肯定 当位（正）：主客观的统一 六爻发展：否定之否定 终结 鼎盛 整合 变化 小成 起始 　　　　　乾：元亨利贞。 　　初九：潜龙勿用。 　　九二：见龙在田，利见大人。 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　上九：亢龙有悔。 初九：开始阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要“勿用”。 开始阶段最重要的是潜心