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写 作 基 础 知 识 大 全 材 料 对 于 写 作 的 重 要 如 同 粮 食 对 于 做 饭 的 重 要 ； 任 何 高 明 的 作 家 或 写 家 、 写 手 ， 都 不 能 在 腹 中 空 空 的 状 态 下 凭 空 写 作 ， 此 即 前 人 所 谓 “ 巧 妇 难 为 无 米 之 炊 ” 。 聚 材 的 原 则 是 “ 多 多 宜 善 ” 。 这 一 环 节 的 主 要 行 为 内 容 是 ： 一 、 观 察 写 作 中 的 观 察 不 是 一 般 意 义 上 的 观 察 ， 而 是 作 为 写 作 主 体 认 识 过 程 的 观 察 。 从 认 识 论 的 角 度 说 ， 观 察 就 是 有 意 识 、 有 目 的 地 知 觉 自 然 或 社 会 现 象 的 过 程 。 写 作 观 察 的 特 征 是 ： 第 一 ， 它 有 观 察 主 体 和 观 察 客 体 两 个 侧 面 ； 第 二 ， 它 是 以 视 觉 分 析 器 官 为 主 的 多 种 分 析 器 官 的 综 合 活 动 ； 第 三 ， 它 是 有 目 的 、 有 意 识 进 行 的 ； 第 四 ， 它 渗 透 着 思 维 。 小 说 家 ?? 芜 指 出 ： “ 要 练 习 我 们 的 眼 睛 ， 善 于 观 察 人 的 动 作 、 态 度 和 表 情 。 练 习 我 们 的 耳 朵 ， 善 于 听 取 别 人 讲 话 的 语 句 、 声 调 和 他 的 特 殊 用 语 。 ” ( 《 论 短 篇 小 说 创 作 》 ) 什 么 是 写 作 观 察 能 力 呢 ？ 写 作 观 察 能 力 是 写 作 者 进 行 观 察 活 动 的 个 性 心 理 特 征 ， 是 一 种 能 动 地 发 现 客 观 事 物 的 特 点 和 变 化 的 心 理 能 力 。 观 察 能 力 的 基 础 是 人 的 感 觉 ， 它 是 视 觉 、 听 觉 、 嗅 觉 、 昧 觉 、 肤 觉 等 多 种 感 觉 器 官 的 活 动 。 要 进 行 观 察 ， 必 须 使 自 己 的 感 觉 特 别 敏 锐 、 灵 活 ， 其 中 最 主 要 的 是 眼 明 和 耳 聪 。 感 觉 生 理 学 的 研 究 表 明 ， 一 个 正 常 人 从 外 界 所 接 受 到 的 信 息 ， 有 8 0 ％ 以 上 是 从 视 觉 通 道 输 人 的 ， 其 次 依 靠 听 觉 输 入 。 达 · 芬 奇 说 ： “ 被 称 为 灵 魂 之 窗 的 眼 睛 ， 乃 是 心 灵 的 要 道 ， 心 灵 依 靠 它 才 得 以 最 广 泛 最 宏 伟 地 考 察 大 自 然 的 无 穷 作 品 。 耳 朵 居 次 位 … … ” ( 《 芬 奇 论 绘 画 》 ) 写 作 者 要 眼 明 耳 聪 ， 不 仅 要 求 写 作 者 有 健 全 的 眼 睛 和 耳 朵 ， 而 且 要 求 写 作 者 善 于 运 用 眼 睛 和 耳 朵 。 具 体 地 说 ， 要 做 到 以 下 两 点 ： 第 一 、 集 中 注 意 。 心 理 学 认 为 ， 注 意 是 心 理 活 动 对 一 定 事 物 的 指 向 和 集 中 。 由 于 这 种 指 向 和 集 中 ， 人 才 能 够 清 晰 地 反 映 周 围 现 实 中 的 一 定 事 物 ， 而 离 开 其 余 事 物 。 作 者 在 进 行 观 察 的 时 候 ， 眼 睛 的 视 线 总 是 对 准 所 注 意 的 对 象 的 某 一 点 ， 并 且 不 断 地 转 动 着 视 线 以 转 换 注 意 的 目 标 。 有 意 识 地 集 中 注 意 ， 有 助 于 提 高 观 察 的 效 率 。 注 意 力 不 集 中 ， 我 们 的 耳 目 五 官 是 死 的 ， 心 思 也 是 散 漫 的 ， 所 谓 心 不 在 焉 ， 视 而 不 见 ， 听 而 不 闻 。 因 此 ， 观 察 时 要 集 中 注 意 ， 活 用 感 官 。 第 二 、 捕 捉 特 征 。 写 作 者 用 眼 看 ， 用 耳 听 ， 目 的 在 于 捕 捉 客 观 事 物 的 特 征 。 所 谓 特 征 ， 是 指 人 的 个 性 、 事 的 差 别 、 物 的 不 同 。 “ 一 棵 树 的 叶 子 ， 看 上 去 大 体 相 同 ， 但 仔 细 一 看 ， 每 片 叶 子 都 有 不 同 。 有 共 性 ， 也 有 个 性 ， 有 相 同 的 地 方 ， 也 有 相 异 的 方 面 。 这 是 自 然 法 则 ， 也 是 马 克 思 主 义 的 法 则 。 ” ( 毛 泽 东 ： 《 同 音 乐 工 作 者 的 谈 话 》 ） 良 好 的 观 察 能 力 要 有 良 好 的