古玉器形.ppt

6、文房用具 玉玺 从秦始皇开始，皇帝所用玉印专称为“玺” 笔筒、笔架 放置毛笔的用具，文房中使用最广。 青玉桥形笔架 清 调色盒、玉砚 用于绘画，文房四宝之一。 砚滴、玉勺 磨墨时用来加水的文房用具。以钮上之水滴于砚上，故名“砚滴”。大约始于宋代，明清时增多。 与砚台配套使用。 兽形砚滴 宋 笔洗 青玉双联洗 清 玛瑙梅花洗 青玉荷叶洗 明 玉镇纸 又称压尺，书写中用来压纸。 白玉双蟹镇纸 清 水晶蛙形镇纸 清 7、其它杂器 成组佩玉 辽 龙首带钩环 元 白玉螭纹边带环 玉带 古代朝廷命官表明身份的玉饰腰带。主要由玉带板和革带组成。玉带板包括 “銙(kua)”和“鉈尾”两部分。銙多为方形玉片，鉈尾一般为圭形玉片。 据记载，南北朝和隋代已经有了玉带饰，但考古出土的玉带板最早是唐代。 唐代使用玉带有严格的等级制度，只有本朝亲王才能佩戴玉带， 宋代后玉带的使用增多，三品以上都佩戴玉带， 明代皇帝、公、侯、驸马和一品官员均佩戴玉带， 清代时只有特赐和一品以上才能佩戴玉带。玉带板上的龙纹、万寿等纹饰只有皇帝才能使用。 玉带 唐 镶珠宝玉带 玉带钩、玉带扣 用作腰带扣环的玉件。既实用，又有装饰性。 由钩首、钩体和钩钮三部分组成，通常是整块玉料雕琢。 束腰用品，其形制是由两件大小相近的长方形玉器配套合为一副，形似带钩，但较短。 玉觿（xi） 由骨觿或兽牙转变而来，弯角状，一头尖锐，是古人解结时用的工具。 后来由实用性演变为装饰佩玉，有以智慧解除困惑的含义。 玉辟邪 古代玉质辟邪之物。辟邪是古代传说中的神兽，用于逐鬼驱灾，是幻想的一种神兽，具有狮虎之首、龙牛之角、牛马之蹄、山羊之须，身上还有双翅，集神龙、猛兽、家畜于一体。 辟邪在两汉时已出现， 盛行于南北朝，以后历 代均有制作。形体一般 较小，宝鸡东汉墓出土的辟邪是目前发现最大的，高18.5cm，长18cm，宽6.7cm。 玛瑙羊首杯 唐 青玉双联洗 清 古玉的器形 玉琮 良渚文化 中国古代玉器涉及到人们生活的各个方面，按其用途可分为八类： 礼器 丧葬玉 兵器 首饰类 陈设品及生活用品 文房用具 其它杂器 在华夏文明的发展过程中，古玉的形制和用途处于不断的变化中。 虎形佩 春秋 鸡心佩 清 玉作为礼器用于祭祀活动和其他礼仪活动，系统使用方法最早见载于《周礼》， 《周礼·大宗伯》有六器、六瑞之说。 六器专用于礼拜神灵。 1、礼器 六瑞：以玉作六瑞， 以等邦国。 镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭； 桓圭：9 寸的圭，孔在下端，公执桓圭； 信圭：7 寸的圭，孔在下端，侯执信圭； 躬圭：5 寸的圭，孔在下端，伯执躬圭； 谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧； 蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧。 六瑞：符信玉器，是朝廷命官的凭证。 圆形、片状，中部有圆孔，边径大于孔径，即“肉倍好，谓之璧”。 古人认为“璧圆象天”，因此“以苍璧礼天”。 镂空螭虎纹合壁 战国 白玉蟠螭纹壁 清 璧 大璧：直径一尺二寸。天子祭天时执。公、侯、伯、子、男爵朝见天子所献的也是大璧。 谷璧：饰谷状的凸纹，礼仪活动中子爵执的器物。 蒲璧：饰蒲席状凸纹，礼仪活动中男爵执的器物。 璧：常见量多、用途广、使用年代长久，从新石器时代开始一直延续到清代。璧在古代最重要的作用是祭天、祭祖先。 青玉蟠螭谷纹壁 汉 青玉蒲纹兽面纹壁 汉 玉琮最早见于新石器时代良渚文化，至汉初已基本消失，明清有仿制品。 琮 外方内圆的柱状玉器，中心有一贯通两端的通孔，两端高出的圆口称为“射”。古人认为“琮八方象地”，故“以黄琮礼地”。 除礼地外，玉琮在葬礼中也是重要的礼器，放在尸体的腹部。据《周礼·春官·典瑞》载：疏璧、琮以敛尸 。 “璧在背、琮在腹…… 疏璧琮者通天地”。 带座玉琮 汉 用途： （1）“以玄璜礼北方”。即立冬时用黑色玉璜祭祀北方的神灵-黑精之帝。 （2）朝聘。天子或诸侯酬宾时作敬宾的礼物。 （3）丧葬。据《周礼·春官·大宗伯》郑玄注：“琥在右，璜在足”。即将玉琥放在尸体的右边，玉璜放在尸体足部位置。 （4）佩饰。如春秋战国 时代的成组玉佩是由璜、 璧、环等组成。一般大 璜为礼器，小璜为佩饰。 汉代以后大璜逐步消失。 虎形璜 春