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六朝與宋對陶淵明態度之剖析 比較碩三 蔡喬江思教政四 黃子鄭雅中文四 田佩謝雅科目：中國文學史(三) 指導老師：王學玲 老師 日期：2005.10.20 目 錄 前言 …………………………………………………………… 03 陶淵明的思想與陶詩風格 一、陶淵明的思想………………………………………………… 04 二、陶詩風格……………………………………………………… 07 剖析六朝文人對陶淵明的態度…11 剖析宋代文人對陶淵明的態度…………………………………15 伍、六朝及宋代文人對陶淵明態度評價之比較 一、六朝…………………………………………………………… 21 二、唐代…………………………………………………………… 21 三、宋代…………………………………………………………… 22 四、小結…………………………………………………………… 23 陸、 結論……………………………………………………………… 24 附錄一：參考文獻………………………………………………………25 附錄二：工作分配表……………………………………………………26 壹、前言 陶淵明(三七二─四二七。據梁啟超考證)一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江)人。生於晉宋易代的動盪時代，是政治黑暗、階級矛盾、民族矛盾尖銳的時代。他青年時期有過雄心壯志，然後來同當代的黑暗現實接觸，使他的思想生活起了轉變。他的作品，個性分明，理想高遠，語言純樸，描寫真實，而富於藝術的鮮明形象。陶淵明的思想複雜，儒、道、佛都對他產生了影響(劉大杰，2003)。 出身於傳統仕宦世家，陶淵明所生長的江州是個儒學興盛之地，他從小便受到儒家學說的薰陶，經常提到儒家聖人之說。他一生固窮守節，不隨意出仕，在〈〉貳、陶淵明的思想與陶詩風格 一、陶淵明的思想 在文學創作上，作家的思想往往會表現於作品之中，成為作品的淵源，而一個人的個性則又會大大的影響他的思想。陶淵明一家人皆生性自然，他曾於〈〉〈〉〈〉(一)陶淵明詩文中「自然」意韻之解析 陶淵明詩文中提到「自然」一詞，共有四處： 質性自然，非矯勵可得。飢凍雖切，違已交病。(〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉 陶淵明的「自然」與魏晉玄學「自然」之異處 陶淵明的哲學思想與魏晉玄學有聯繫，但也有相異之處。陳寅恪先生指出陶淵明創一「新自然說」(〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉詩歌創作表現以下特色﹕陶淵明從儒家思想中吸取積極用世的精神，但是在政治黑暗現實中，濟世安民的大志無法實現，只好退而躬耕﹕「先師（孔子）有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈（遠）難逮（及），轉欲志長勤（指勤勞耕作）」，便成為田園中的隱士。他憎惡現實的腐敗，在當時佛學和玄學盛行的風氣下，他吸收釋道二家淡泊名利的思想，保持高風亮節，不與世人同流合污，因此寫出融合儒、釋、道三家思想的田園詩。故南宋熹說﹕「晉宋人物雖曰尚清高，然箇箇要官職。這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，所以高於晉、宋人物。」這話很精當地指出陶淵明的清高處。陶淵明的詩歌，四十一歲辭去彭澤令在前期中，陶淵明本來是「少年壯且厲」、有「猛志逸四海」的大志，所以詩歌風格比較豪放激昂，例如他的（詠荊軻）歌頌荊軻行剌秦王的壯舉，叉為荊軻的失敗而嘆息﹕「惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已歿，千載有餘情。」可見陶淵明也有「猛志固常在」暗一面，難怪朱熹說﹕「陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說得這樣言語出來？」在後期的歸隱生活中，陶淵明寄情於自然山水之間，以酒來排遣寂寞，借詩文寫出自己的隱逸情趣，這時的作品表現出逍遙自適的風格。例如《歸園田居.其一》寫田園生活﹕「方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。」詩中描寫宅旁的田地、草屋，屋前屋後的榆柳、桃李，還有遠村、近煙、雞鳴、狗吠等，這些都是極平常的景物，卻滲透了環境的寧靜氣氛，表達出詩人衝破世俗樊籠、重返自然的喜悅閒適。所以「息交遊閒業，臥起弄書琴」，享受著生活中的閒情逸致。此外，陶詩中還有一些作品表達樂天知命的酒脫胸襟，例如《挽歌詩》預先為自己寫下輓詩，《其一》寫死後「得失不能知，是非焉能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。」雖覺消極，但也寫出其曠達超脫的人生態度。陶淵明的田園詩描繪出樸素的田園生活，寧靜的田園風光，以及自己的恬靜心境，風格真率自然，使讀者感到是從作者「胸中自然流出」，毫不吃力。陶詩渾然天成，不必使用奇特的形