《水浒传》中女性形象与中国传统文化中的女性观.docVIP

安徽广播电视大学 汉语言文学本科毕业论文 浅析《水浒传》中女性形象与中国 传统文化中的女性观 姓 名： 胡 秋 媛 学 号： 1034001259623 指导教师： 叶 新 华 教 学 点： 黄山电大 2012年3月28日 目录 引言 一、对抗男权的女强人形象 （一）、女强人形象的特征 （二）、女强人形象出现的所揭示的时代局限性 （三）、女强人形象的重要意义 二、强权迫害下弱女子的形象 （一）、弱女子形象特征与境遇 （二）弱女子形象所揭示的社会黑暗本质 三、美艳却心肠狠毒的淫妇形象 （一）淫妇形象在作者笔下的共同特点 （二）淫妇形象的存在意义及评判 ?四、善恶有别的双层次妓女形象 （一）妓女形象的善恶差别 （二）善恶穿插描述及社会使然的根本因素 五、否定令人憎恨的恶妇形象 参考文献 ? 摘要：关于施耐庵《水浒传》的女性观，历来。笔者通过仔细阅读、深入分析，认为作者施耐庵对孙二娘等女子赞扬，透露出对林冲娘子等弱女子充满同情，揭示了强权社会下女子的悲惨命运；对潘金莲等心肠狠毒的女子极力的批判，冠上淫妇的罪名；对李师师等妓女，作者用现实主义手法描写他们的生活，展现的是人性的沉沦和社会的黑暗；对王婆等妇女，作者揭示了们的丑陋嘴脸让读者看到了不同寻常的女性，展示的是一个丰富的女性世界。 关键词：女子；女性形象女性观女性虽非小说的主角，。就出身而言，上至达官贵人的妻室，下至沦落风尘的艺妓，各个社会阶层都有。就性格而言，有的软弱、有的狠毒、有的、有的。从分析她们的形象可以看出作者对她们或褒，或贬，或同情。 ? ?? ??自古就多有描写女性的文学作品，早在《诗经》里形象多为“窈窕淑女”、“宜室宜家”美丽善良操持家务相夫教子丈夫儿子显达为荣耀是男子的附属品女子被抛弃只是几千年来形成的男尊女卑观念涤荡干净横刀跃马，驰骋疆场中国古代漫长的封建社会中，妇女生活在社会的最底层，在多层压迫下， 男尊女卑、男主女从、男强女弱的基本观念。而作者塑造三位女时却从整体上突破了这些观念们不怕天，不怕地，不怕官司，论称分金银，异样穿绸缎，成瓮吃酒，大块吃肉，他们杀富济贫、冲撞州府、替天行道给人以感。 ?以往文学作品中写女性多温顺。而《水浒传》里作者首先出场的孙二娘，只见她露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙，涂一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮 [1]虽是女子打扮打扮怪异且及其夸张，全无大家闺秀或小家碧玉之态。只见她说起话来，不是拍手叫道：倒也！倒也！就是大声喝道：你这鸟男女，只会吃饭吃酒全没些用行起事来，竟是一头说，一面先脱去绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。 [2]在行事、性格方面孙二娘更是与传统善良、温顺的女性形象，整日干着肥的且做馒头陷，瘦的却把做填河的坏人性命的勾当。在管理酒家时能独当一面，看到客官，毫无惊慌之色，反而起身来迎接。她也不是那种胆小怕事之人，当武松受官府通缉时，她不怕拖累自身，掩护落难兄弟。 第四十九回出场同样是的顾大嫂，与孙二娘相比则有过之而无不及。只见她眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗锿，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头，忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会针线，弄棒持枪当女工。 [3]面貌粗陋且不论,连四德里的女工也不会，玩枪弄棒却好生了得，有三二十人近她不得，连他的丈夫有十分本领也输与他。说起话来，若是伯伯不肯去时，我们自上梁山泊去了！，既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活。行起事来，身边便掣出两把明晃晃尖刀来，，当时顾大嫂手起，早戳翻了三五个小牢子。[] 在描写祝家庄的一丈青扈三娘时，作者并不是采用正面描写而是借杜兴之口唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘使两口日月双刀，马上如法了得老人之口西村扈太公庄，有个女儿，唤作扈三娘，绰号一丈青，十分了得，让即将出场的是一位武艺高强并竭力保卫家园的女而不是弱不禁风的女子。 正因为这些女子敢于突破这些传统观念的束缚，才有了后来横刀跃马，驰骋疆场的机会。不论是面对北宋朝廷的武装还是亲临民族敌人的兵马，她们都奋勇战斗，而且立下了不朽的功勋。 [5]这种女人男人不喜欢，女人学不来，当然最多也就只能是一种“传奇”，绝对成不了“气候”。事实上，这是由于作者在当时历史条件下捕捉到的一种特殊现象，并不是当时女性的模式。 （三）、女强人形象的重要意义 在《水浒传》中，作者大胆地把三位女入七十二个地煞星中：地慧星一丈青扈三娘地阴星母大虫顾大嫂地壮星母夜叉孙二娘这表明作者进步的女性观，取消了性别歧视，把她们尊为