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内蒙古巴彦淖尔市2017-2018学年高二历史上学期期中试题
内蒙古巴彦淖尔市2017-2018学年高二历史上学期期中试题
说明:本试题分第Ⅰ 卷(选择题)和第 Ⅱ卷(非选择题),考试时间为90分钟,卷面总分为100 分,第Ⅰ 卷应涂在答题纸上,考试完毕后,只交答题纸。
第Ⅰ卷(选择题,共60分)
一、单项选择题(40小题,每小题1.5分,共60分)
1.孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特质,因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”,即存心养性以扩张四端,达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于
A.形成整套囊括天人关系的严密体系 B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望
C.削弱了天的神秘色彩而将其义理化 D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系
2.习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说:“(领导者)要有‘治大国如烹小鲜’态度,丝毫不懈怠,不马虎,必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼,既不能马虎大意,也不能乱折腾,应掌握好分寸,治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自
A.道家创始人老子的思想 B.儒家创始人孔子的思想
C.墨家创始人墨子的思想 D.法家代表人物韩非子的思想
3.《尚书》认为:“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”,并将商人失国归咎于德行败坏,其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调
A.政权是否合法性取决于道德观 B.君王统治必须符合上天的意志
C.君主专制与君权神授的合理性 D.天命与君德及民心的关系紧密
4.据史载,自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始,先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格,宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”,后又改为“至圣文宣王”,使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明
A.儒家思想逐渐发展完善 B.宋代理学提升了儒学地位
C.儒学独尊地位开始强化 D.儒学的正统地位不断加强
5.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽
A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由
6.2011年2月8日天文教育专家赵之珩说,在我国农历辛卯兔年,全球将发生3次日食天象,我国可欣赏到其中的一次。据《汉书》记载,汉宣帝本始四年夏四月壬寅,郡国四十九地震。(宣帝下罪己诏)诏曰:盖灾异者,天地之戒也。朕承洪业,奉宗庙,托于士民之上,未能和群生。乃者地震北海、琅邪,坏祖宗庙,朕甚惧焉。从中可以看出汉代儒家言灾异的思想实际起到的作用是
A限制君权 B.警惧小人 C.神化皇权 D为皇帝推卸责任
何谓美女?不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美,雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代,标准则变为文雅与自我克制,缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是
A宋代商品经济的发展 B.女性文化涵养的提高
C男性审美观念的变化 D.理学影响的逐渐扩大
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.否定董仲舒的“三纲五常”学说
C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
9.“世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵今然诸暂相许,终是悠悠行路心”。造成这首唐诗所反映现象的主要原因是
A.人际关系的淡漠 B.商品货币关系的发展 C.社会风气的败坏 D.价值观念的更新
10.在唐宋之际儒学的发展过程中,存在一个相对于佛教的佛与佛学而言的圣人、圣人之学逐渐发展并在宋代成熟的过程。对此理解正确的是
A.商品经济推动唐宋儒学的发展 B.儒学的发展、成熟与佛学毫无关联
C.唐宋发展儒学的目的是巩固儒家的核心价值观地位D.理学的创立标志儒学的成熟
11.王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论
①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
12.明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于
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