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17世纪欧洲的三十年战争 17世纪欧洲的三十年战争 17世纪欧洲的三十年战争 德意志三十年战争中的绝代双雄-古斯塔夫?阿道夫和华伦施坦因 第一部： 大时代，欧洲历史的传奇 三十年战争(1618-1648年)，可以说是欧洲历史上第一次全欧大战，单单从欧洲历史的角度看来，可以跟二十世纪的第一次世界大战相提并论。不仅德意志诸侯，而且欧洲各个主要强国都不同程度地直接或间接参与其中。这是欧洲几百年来宗教和国际政治各种矛盾的总爆发。正如瑞典国王古斯塔夫本人在给他的首相的信中所说：“各个小型的战争，在这里都汇集成一个全面的欧洲战争”。要解释清楚古斯塔夫和华伦施坦因成为主角的这场战争，读者非得有一个对欧洲古代和近代历史的全景式了解不行。在此，笔者不揣浅漏，从一个业余爱好者的角度，分几条线索概略地叙述这个大时代，以期给大家一个大致的轮廓。为了增加趣味起见，也会引用一些野史和文学、影视、艺术作品，水平不到的地方，还请专精历史的方家不要见笑。 1.宗教背景 自从公元330年古罗马帝国的君士坦丁大帝皈依基督教，并定基督教为国教以后，基督教就成为欧洲占统治地位的信仰。尤其是欧洲分裂成各个王国以后，在欧洲大地上唯一超越国家之上的跨国权力，就是罗马天主教会了。罗马天主教有一个严格完善的等级制度，教皇通过各国的主教和各级教士来保证人民的信仰纯正，并执行一些今天一般认为是世俗国家的职能，例如收税，有些地区的大主教本来就是诸侯。教皇和各个世俗诸侯不可避免地具有矛盾，整部中世纪的神圣罗马帝国史，充满了诸侯、皇帝和教皇的矛盾和斗争。 大家都从中学历史课本里知道马丁。路德的宗教改革，那是16世纪上半叶的事情了(马丁。路德死于1546年)。其实一些新教异端思想的发端，比那更早两三百年，在十字军东征的时代就开始了。所以传统的天主教称为旧教，而异端的各派统称为新教。新教有很多派系和学说，比马丁。路德更早的新教是胡斯的思想。胡斯的学说在波希米亚(今天的捷克)境内广为流传，而波希米亚是神圣罗马帝国境内的一个王国。为了维护教会的利益和信仰的纯洁性，教会和神圣罗马帝国皇帝在康斯坦斯城召开了宗教大会，7万5千人参加，从1414年直开到1418年，竟开了4年之久。这次宗教大会结束了当时天主教世界三个教皇并立的荒唐现象，选出新的教皇，并且用火刑烧死了胡斯。但是波希米亚信仰新教的民众和贵族不答应，举行大起义反抗教皇和皇帝，这就是著名的“胡斯战争”。战争的结果，胡斯教徒在切斯卡(ZISKA)的领导下成功地保卫了捷克，切斯卡死后胡斯派和皇帝达成妥协，皇帝继续兼任波希米亚国王，但是波希米亚有自己的教会和主教，也就是取得了宗教信仰自由。 此后，新教的思想在欧洲更广泛传播开来，尤其是德意志地区马丁。路德的路德派，加尔文派，英国的清教徒，法国的胡格诺教徒。基本上来说，各国的宗教问题都曾经引起旧教和新教的大规模内战和杀戮，到1618年三十年战争爆发之前，大体上新教和旧教的版图是这样的：英国已经成了新教国家，法国天主教占上风，但是也已经实现了宗教和解，天主教徒和胡格诺派可以和平共处，西班牙从来就是一个天主教国家，没有这个问题，北方强国瑞典和丹麦是新教国家。俄罗斯当时还刚刚形成，伊凡雷帝(伊凡四世，1533-1584年在位)刚刚称沙皇，仅比三十年战争的时代略早几十年，还不是欧洲事务中的一个因素。 德意志境内，神圣罗马帝国皇帝是旧教的，诸侯之中，势力最大的是七大选帝侯。七大选帝侯有三个是天主教徒，三个是新教徒，还有一个是波希米亚国王，而这个位置由波希米亚王国国内选举产生，后来这个王位就成为爆发三十年战争的导火索。其他诸侯，有不少信仰新教，新教诸侯大多数处於德意志北部，旧教诸侯大多数在德意志南部。在三十年战争爆发以前，其实德意志境内经过长期斗争，实现了旧教和新教路德派的和解，新教诸侯可以自行制订自己国度内的信仰，也可以不归还所没收的教会财产。但是这个和解(1555年的奥格斯堡条约)不包括更为激烈的新教加尔文派在内，而且新教在德意志的传播也更形广泛，宗教矛盾又一次激烈起来。 值得注意的是，三十年战争之前，德意志诸侯已经分裂成了新教旧教两大阵营。新教联盟的首领，是七大选帝侯中的帕拉亭(Paratine, )中文历史著作中更多译为普法尔茨)选侯菲德列，旧教联盟的首领是巴伐利亚公爵马克西米利安。请读者记住这两个名字，在下文的三十年战争中，他们将扮演重要角色，尤其是巴伐利亚公爵。德意志帝国皇帝本人是站在旧教联盟一边的。 各国具体的情况，在下会在下文分国的线索里作纵向的概括。 2. 国际政治背景 德意志三十年战争这场大戏，委实是以整个欧洲作为背景的，为了脉络清楚起见，在下分国一一交代有关的线索。 2.1 神圣罗马帝国的线索 也许是古罗马帝国的文治武功太过伟大和荣