1957年资料11 中医学的发展和展望(续完).docVIP

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1957年资料11 中医学的发展和展望(续完)

1957年资料11 中医学的发展和展望(续完) 中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。 中医学的发展和展望(续完) 朝鲜平安南道人民委员会保健部部长 金孝善    四 中医理论向预防医学发展   社会主义保健事业的原则是预防为主的。社会主义国家不存在脱离预防的医学。不能指导预防医学的医学理论是会丧失它的应有的价值。中医学亦是同样。所以要发展中医学的话,应当开辟向预防医学方面的自己的道路,因此,要考虑到中医理论适用于预防医学方面的问题。那么,中医理论如何向预防医学方面发展呢?大体上,预防医学可分为三个部分:   (1)消灭存在于外界环境的疾病因素;   (2)遮断存在于外界环境的疾病因素侵入人体的经络;   (3)以“人体本身为主”,既是疾病因素侵到人体,也可以能不使发病,甚至把预防导向延迟寿命的方向去发展。   中医理论,它具有在“人体本身为主”的预防医学上开辟一系列的新的道路的可能性。提出其中几个问题说明如下:   1)中医认为人体健康的根本在于营养功能。所以很注意对饮食和疾病、饮食和健康的关系。长期的历史以来人们依照中医的这种思想的指导下不断地改善了饮食生活。从而随着地区特征的不同都有合于自己特性的饮食制度。但是将来医学必须在人们的饮食生活里,要研究各个体质与饮食之间的关系问题。在体质与饮食之间的关系上,比较有研究的,前面已谈到,就是朝鲜的四象医学。它不仅谈到了四个类型的体质和疾病的关系,也谈到了不同体质必须要有不同饮食制度,它又认为同一食物,也随着体质不同,所起的营养作用也不同,而且常用合于自己体质的饮食,即可健康,否则,质量最好的饮食也不会有很大效果。如果,体质和饮食之间是有特殊关系,那么指导人们的饮食生活方向也必须应该有所不同,这个问题是将来预防医学,特别是营养学所必须研究的对象。   2)“人体是阴阳对立的统一阴阳平衡便健康,破绽便不健康”的中医理论,有可能向预防医学方面发展。例如,把针灸补泻法的原理运用于传染病病菌的潜伏期或者在感染期前调节阴阳不使破绽,从而可能产生免疫。我认为这个理论是可以成立的。中医的阴阳相对的理论不仅对免疫如此,而且也可以运用于在延长寿命上。人到了一定年龄,既是没有病因的刺激,也自然丧失机能的调和。那么,要有意识地发见一个人自然可能机转破绽的时期,并以人工调节它,使得不发生机能不调和的现象。认为这个理论也可以成立的。   3)中医从形神合一的理论出发,在体育活动上,不仅讲究外形运动,而且主张外形运动与精神相结合。并且已经创造了许多这种体育运动。例如:五禽戏、八段经、太极拳等等。中医利用这种体育运动恢复了虚弱人们的健康,以及正在治疗许多慢性病(慢性胃肠病、神经衰弱等等),并且收效。所以要研究这种体育,并同现代体育相结合,而把它大众化,是增进人民健康的方法之一。   4)中医认为自然界的一切植物、动物都有治疗作用。把这种认识,不单要看治疗的一方面,而且有必要探索预防的一方面。中药种类达二千种,其中有许多补营养的,促使代谢的和增强机能作用的药物。这种药叫做补益药。这种补药当中也有当饮食用的,或者不能直接当饮食用,但用某种方法调理或者加工就可能当食用。所以研究补药,用于人们的日常生活,并把它大众化,这在增进人们的健康上有很大的帮助。但不过不能千篇一律,而必须根据地方、和各个体质的不同而不同地进行。   中药不仅有治疗作用,如果正确地利用,便能增强人们的健康,而且一定会被延长寿命的方向所利用。至于如何大众化的问题,应该做为研究的重点。   5)将来预防医学必须要,研究长寿过的一些人物的长寿法。在历史上可以找出许多长寿过的人物,现在正长寿的人也不少。它们可能采用了许多摄生法,要研究这些问题是很重要的。因为,过去认为遵循了这种长寿法的人当做奇特的人。但在我们的社会制度下是有,把长寿人的长寿法变为大众化的可能性。   以上几个问题,它提示了中医理论往预防医学方面去发展的可能性。如果研究和发展这些问题就可能建立“人体本身为主”的一套预防医学。那么,这些问题到底是否有实践的可能?是否有可能性,这是同社会制度本身有关系,这在资本主义制度下完全不可能的,只能是空论。但在社会主义制度下,是有实践的可能性。因为共产党和劳动党是以提高人们的物质文化生活为党的最高原则。   在社会主义制度下的医学的任务是在于,为实现党的最高原则,而毫无保留地探索一切可能对人民的健康和生命有利的要素,并把它研究,同时大众化,生活化。上述的体质和饮食之间的关系,精神和肉体运动相结合的体育,利用针灸法的免疫——长寿法,利用中药的预防——长寿法和在历史上长寿过的人物的长寿法,这些在现在不过是极微微地存在,但应看成是

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