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典故大全·人事·贫贱 典故大全·人事·贫贱 作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：328 更新时间：2008-2-24 　　【乞墦】　《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必履肉而后反。其妻伺所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必履酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将阳良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。”指人生活困窘或为谋利而不择手段。宋陆游《寒食临川道中》：“道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。” 　　【乞祭余】　注释见上“乞墦”。宋黄庭坚《清明》：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。” 　　【马卿贫】　《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。”司马贞索隐引孔文祥云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”唐李贺《出城别张又新酬李汉》：“赵壹赋命薄，马卿家业贫。”参见器用部·窗室“家四壁”。 　　【乌头未变】　《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。”唐元稹《韦兵曹臧文》：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。”参见动物部·飞禽“乌头”。 　　【邓通饿死】　《汉书·邓通传》：“上使善相人者相邓通，曰：‘当贫饿死。”“及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负贾数巨万……竟不得名一钱，寄死人家。”喻先富后贫至死。唐许碏《题南岳招仙观壁上》：“邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。”另参见人事部·病死“邓通死饥”。 　　【东郭履】　《史记·滑稽列传》：“东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？’”指生活贫困。唐李白《赠宣城赵太守悦》：“自笑东郭履，侧惭狐白温。”唐李商隐《崔处士》：“雪中东郭履，堂上老莱衣。”参见器用部·衣冠“东郭履”。 　　【宁戚饭牛】　《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”比喻贤才屈身于卑贱之事。唐元稹《放言五首》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌风也无端。”参见动物部·走兽“宁戚牛”。 　　【对萤】　晋车胤家贫，夏夜读书，以囊盛萤火照明。事见《晋书》本传。唐李商隐《奉寄安国大师兼简子蒙》：“日下徒推鹤，天涯正对萤。”参见动物部·虫豸“读书萤”。 　　【在蓬蒿】　晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”唐李咸用《陈正字山居》：“一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。”参见人事部·雅逸“张仲蔚”。 　　【百里负米】　《孔子家语·致思》：“子路见于孔子曰：‘负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。’”清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》：“高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。”参见器用部·饮食“负米”。 　　【百钱叉】　宋苏轼《答秦太虚书》：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画乂挑取一块，即藏去乂，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。”清赵翼《日计》：“东坡日计百钱叉，枕上先期饬吃斋。”参见器用部·珍宝“叉头钱”。 　　【舟作屋】　《南齐书·张融传》：张融殊贫，“后日上问融从兄绪，绪曰：‘融近东出，未有居止，权牵小船，于岸上住。’上大笑”。指生活贫困，居所简陋。清宋琬《送胡湘孙归虞山》：“老矣尚怜舟作屋，归与何处醉为乡。”参见器用部·车船“张融舸”。 　　【问字】　《汉书·扬雄传》：扬雄“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。又载：刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问字”。宋黄庭坚《谢送碾壑源拣芽》诗：“已戒应门老马走，客来问字莫载酒。”宋陆游《小园》诗：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。”清赵翼《稚存见题