华夏文化根在玉.docVIP

华夏文化根在玉 仲玉 关键词：华夏文化，文化起源之根，通灵之物，文化之根，玉神器，玉崇拜，玉王权，玉德学，玉体制， “六器六瑞”华夏文明第一龙，儒释道和易与玉的联系，石头记，金镶玉等 文章摘要：通过对玉在万年的发展史中对华夏文化的产生和发展的影响作用，说明在华夏文化产生和发展 过程中，玉起到的重要作用，说明华夏文化产生的重要根源之一在美丽的石头---玉。 文化广义的讲是人类在长期的历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和,创造的结果即是文明,过程 更多的体现着文化的特征.华夏文化可分为几百种,文化和文明相互促进,互相依存.但文化的产生不同的国 家和民族又有不同的特点。最初人类崇拜的和生成依赖的就应该是文化的根。如河流，水，天，地等。中 华文明源远流长，在漫长的包括史前中华文化的产生发展的历史过程中，玉一直扮演着为华夏文化产生和 发展所起到的重要的关健作用。 1981-1993年从辽宁海城小孤山仙人洞考古发现史前玉片有3-2万年的历史到07年河北武安的磁山遗址的玉 块有10300年；从辽宁兴隆洼遗址发现的玉器今有8000年历史。到红山,良渚文化,三星堆文化等等发现中 ，都有力地证明了在漫长的中华文化产生，发展过程中，玉一直承载着华夏文化产生,发展的历史使命。 从玉的作用和发挥的历史演变展现了中华文化发展的历史脉络。玉的发现和功能作用的变化，主要经历： 坚硬的石头→玉工具→玉美学→玉神器→玉王权→玉礼制→玉德学→平民化即玉普及阶段。在这个漫长的 历史过程中，由於玉所承载的功能和作用的不同，继而引导和促进了中华文化的产生和发展。在玉发展利 用的各个阶段中，最重要的是：玉神器、玉王权、和玉德学和玉普及阶段。 著名的学者，丁一教授汉讲在中国不了解玉文化，就不了解中华文明，我们的祖先在汉3-2万年前就发现 了玉这种石头比其它物质更坚硬，从而用于削切物品之工具。 随着社会的进一步发展，在氏族内部产品有了小量的剩余，逐步发现玉石不仅质地坚硬而且，色泽剔透， 很美丽，用於作简单的饰品.由於所发生的自然灾害对人类的损害致使出现人和物遭受到的死亡和损失。 或许是因为上苍的启示，使人类对自然产生了恐惧和敬畏心理，都希望能得到天地的庇护，於是祈求上苍 或其它神灵能保护人类免受和少受灾难。於是原始宗教出现。因为玉的坚韧，温润祥和的特点，使我们的 先辈对玉也产生崇拜，认为玉是上苍赐予的宝物。是大地的舍俐,是大地脊梁的物品，具有通天、通神的 通灵之物。 在原始祭祀活动中，人们拥簇在具有通神作用，象征上天意志的玉器面前祈求上苍的保护，玉神器的时代 到来了。 随着进一步的发展，那些在自然和获取食物活动中勇敢而又聪明的人成了氏族的首领，产品进一步剩余以 后，作为氏族首领，专门拥有玉器饰品，并将其制作为象征权力的各类物品。玉这字即寓意王者身上饰佩 之物。玉王权时代到来了。这在红山、良渚文化遗址发现的玉琮、玉壁、玉圭 、玉璜 、玉璋等得到了 有力的证明，作为红山和良渚文化，在继承了先辈玉文化的衣钵的基础上而把史前的玉器文明推进了一个 辉煌的时代。 到了商代，商朝在创造了伟大的青铜文明的同时，更是发展了玉器文明，把玉王权文化推向了一 个前无古人，后无来者的玉文化辉煌灿烂的时代。 根据的甲骨文的记载，在汉代的丝绸之路早约2000年就有了运送玉石之路。在商代为了获得昆仑山的宝石 ，根据司马迁在史记中记载，为了获取玉石“越三江五湖，千人往，百人至，百人往，十人返”，足 可以看出当时人们对玉远胜于其它任何物品的重视。也体现了玉石当时最有价值的物品。 为了获得昆仑山的宝玉，商朝发动了一场争夺玉石的持久战争，远涉几千里之外攻打鬼方部落（即今天的 和田玉所在地）战争持续了三年，终于商王朝赢得了战争，从此，昆仑山的玉石源源不断的进入中原，从 而为玉文化的发展创造了坚实的物质基础。在商代出现了玉器为标志的国家制度，官吏制体相结合的玉礼 制。使得玉器体现的礼制作为统治国家的工具，最具体就是商朝“六器六瑞”六器即指：以玉礼天、以玉 礼地、以玉礼东、以玉礼南、以玉礼西、以玉礼北。即以玉器祭祀天地、东南西北，以祈求上苍对商朝和 人民的护佑。六瑞也是礼器即：王执镇圭，公执恒圭，候执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧《周礼 、春官、大宗伯》。不同的玉器体现不的官价和身份。连身佩之玉都受到严格的约束，有明确规范，一点 也不能马虎，达到了中国古代其他任何历史文化难以比较的至高无上的地位。玉对中国政权制度、官吏制 度的影响之深。可见一斑，这种情形虽在后来有所减退但到明代仍然在使用，