2017_2018学年高中历史综合作业二人民版必修.docVIP

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2017_2018学年高中历史综合作业二人民版必修

必修() 综合作业(二) 时间:45分钟 满分:100分 一、选择题(每小题4分,共48分) 1.公元前215年,秦始皇下令毁天下城郭;刘邦建立汉朝后,要求县以上的治所一般均须筑城。两位皇帝,一个“毁城”,一个“筑城”,看似矛盾,但其意图均在于(  ) A.巩固中央集权 B.承认土地私有 C.巩固贵族统治 D.抑制诸侯势力 答案:A 解析:秦始皇下令毁天下城郭,意在防范六国残余势力死灰复燃,威胁中央集权;西汉初年实行郡国并行制,刘邦让郡县“筑城”,意在增强郡县防范诸侯王的军事防御能力,巩固中央集权。故答案为A。 2.“梭伦和伯利克里所进行的改革,不仅导致了新的统治形式的建立,而且还导致了新的生活方式的出现,至少对雅典的市民来说,不再是命令和服从,而是言论的交锋。”(《一口气读完世界历史》)文中“新的统治形式”指(  ) A.君主制 B.中央集权制 C.民主制 D.联邦制 答案:C 解析:梭伦和伯利克里的改革,确定了雅典的民主政治,“新的统治形式”是指民主制,故选C。 3.有些史学家认为,“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征,对不满的民众很有吸引力”。其方案中对农民最具吸引力的是(  ) A.平均分配土地 B.产品上交国库 C.建立民主政治 D.兴办学校教育 答案:A 解析:《天朝田亩制度》反映了农民要求获得土地的强烈愿望,因此A符合题意。 4.据《每周评论》(1919年5月11日)记载:学生们边行进,边宣传,“许多人民看见掉泪,许多西洋人看见脱帽喝彩,又有好些巡警也掉泪”。这说明五四运动(  ) A.是彻底地反帝反封建的革命运动 B.激发了广大人民的觉悟 C.青年学生发挥了主导作用 D.得到了西方国家的支持 答案:B 解析:从人们对五四运动学生们的态度上可以看出,他们同情学生们的行为,说明五四运动激发了广大人民的觉悟,故应选B。 5.1912年3月,南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上体现了(  ) A.革命党人在政治上的软弱性 B.革命党人追求民主共和的精神 C.为袁世凯窃取革命果实留借口 D.中华民国政权还缺乏人民支持 答案:B 解析:革命党人的软弱性体现在反封建的不彻底和反帝的不明确上,与“临时”无关,故A错误;因为考虑到革命还没有完全胜利,无法真正实现全民的民主,因而革命党采用了“临时”的说法,体现了他们对民主共和精神的坚持,故B正确;袁世凯窃取革命果实与“临时”没有逻辑关系,故C错误;民国政权由于革命过程中脱离基层群众,缺少人民支持,但不是体现在革命结果的“临时”上,故D错误。 6.右图是近代德国统一后的一幅政治漫画,帽子为普鲁士军盔,帽子下的人是德国民众。对此图的解释,最为全面准确的是(  ) A.德国以王朝战争的形式完成了国家的统一 B.德国以强大的军事力量保护人民 C.德国的未来完全由军队控制 D.德国的政治走向由军国主义而非人民群众来决定 答案:D 解析:题干反映的是德国统一后的政治漫画,军盔象征着统一后的德国保留了军国主义的传统,军盔盖住了德国民众,说明德国的军国主义是凌驾于民意之上的,因此D解释最为全面、准确;题干反映的是统一后的德国政治,故A错误;漫画主要讽刺德国军国主义凌驾于人民群众之上,而不是保护人民,故B错误;结合所学可知德意志皇帝的权力极大,C表述不符合史实,故C错误。 7.马克思在称赞巴黎公社的领导者时说:“这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的。”他们“公开地老老实实地办事……在众目睽睽之下进行活动,不自命为绝对正确,没有文牍主义的敷衍拖拉作风,不耻于承认和改正错误”。对以上材料的认识正确的是(  ) A.一定程度上反映了天赋人权的思想 B.说明公社领导人的权力制约与民主作风 C.表明国家政权机关已变为“社会公仆” D.体现了巴黎公社无产阶级政权的性质 答案:B 解析:巴黎公社是新型的工人政权,由直接选举产生的代表组成的公社委员会是最高权力机关。人民有权监督和罢免公职人员。材料正反映公社“勤务员”受到公众监督,“没有文牍主义的敷衍拖拉作风,不耻于承认和改正错误”,说明公社领导人的权力受到制约,具有民主作风,本题选B。 8.以下关于新中国建立之初,我国外交政策与活动的表述正确的是(  ) A.苏联是新中国成立初期与中国建立外交关系的唯一国家 B.“另起炉灶”的方针,改变了旧中国建立的屈辱外交关系 C.日内瓦会议是新中国参加的第一次国际会议 D.和平共处五项原则成为解决社会主义阵营内国与国之间问题的基本准则 答案:B 解析:新中国成立初期与以苏联为首的17个社会主义国家建立了外交关系,日内瓦会议是新中国第一次以世界五大国之一的身份参加的国际会议,和平共处五项原则成为解决国与国之间问题的基本准则,排除A、C、D,选B。 9.空想社会主义理论之所以不能

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