苏人文本：顾氏悲情诗稿研究.pdfVIP

苏人文本 ：顾氏悲情诗稿 谭金土 一 本苏州人的手抄本诗集 ，40多页， 争 、或是苦 中作乐的人生态度和文人情 1950年代至 1971年的200多首诗 ，写他 怀 ，诗歌和苦酒支撑了他的生活。在他那 的失意人生 ，写他的悲苦境遇 ，与正式出 个年代过来的人 ，大多也是生活拮据、忍 版物 中的歌颂诗形成强烈的对 比，大概这 饥挨饿地度 日子 ，但唯有他用笔记录了、 也是手抄历史文本存在的另类价值。其实 咏叹了他的悲苦和失意，才使悲苦的生活 与诗人同时代的人都有过相同的生活经 抹上了一点诗意的光亮。 历，那种缺衣少食的年代更与今天的生活 先抄录其中的几首，听听这位诗人诗 状态形成天壤之别 ，或许对启发今天的人 意的哀叹悲鸣： 们珍惜好 日子也有特殊的意义。 顾 氏的诗集并不是按时间编排的，估 白鸽 1959，在西园火葬场服务见大 计是后来整理的，他最早的悼元配陶氏的 殿屋顶野鸽有感而作 诗写于 1936年。从诗集标注的年份和他 白鸽真快乐，终 日稻粱啄。 的年龄来分析，顾 氏生于 1899年 ，如果算 人则不如乌，七情与六欲。 他 1936年写诗算起，写到 1971年已写了 营营复营营，凡事感荣辱。 35年，他一生的诗肯定不止这200多首。 一 轮无常到，方始喊啊育。 200多首诗之外大多是散失了。这200多 首诗只是他吟咏生活的一部分。 贫病吟 1960 这些诗稿大部分用毛笔写在一本标 末 日将临百逆来，事事制肘处处难。 有民国 “三十六年七月备忘录”的空 白红 病贫煎熬妻孥怨，有了米来缺了柴。 条格文本上。封面上还押有 顾“德诚印”的 终 日温饱 尚难得 ，遑论鱼 肉来栽培。 大红印章一枚 ，诗者是不是就是顾德诚 晚境遇此情何堪，脱离红尘早归西。 呢?从他的诗文中看出，他的儿辈是德字 辈，按照中国人的习惯，父子两辈人 中不 泪病 自嘲 1960 应有相同的字出现。从一首祭祖诗文的附 终 日眼泪流不停，泪债何 日得还清。 记来看，似乎他的姓名是顾翔凌 。 眼泪鼻涕停止 日，定是西方胜境临。 顾 氏在诗中哀叹他的失意人生 ，也抒 自笑何故学蓣姑，终朝流泪流不枯。 发他的或是无奈的自嘲 、或是孤傲的抗 何 日泪债方还尽，追随豢姑到大罗。 17 卧铺，挂喜神，置供桌，由陶、刘两婿家送来 一 砂锅四盆四菜一席祭菜，由德英、德懿送 年青时，他的诗里也曾有向上情怀，也 来水果茶食四包，由德鲅带来红茶雪茄，四 记录过他到元配家去相亲路上所见的瑰丽 拼八凑总算设祭一天，计到刘姑太太、慧珍 风景，然而这样的诗随着时代的远去只剩 及刘氏外孙永龙、永玮、永 口、永口，孙女德 下了两首： 瑛(熊)外曾甥小保即外曾甥勤勤曾孙登登 读书我不多，皆因幼蹉跎。 孙辈德毓、德生 、德宗、德果 、德田、德载及 牙牙虽学语，决不同