驳回注册商标复审申请补充材料.doc

驳回注册商标复审申请 （补充材料） 国家工商行政管理局商标评审委员会： 本公司受申请人－－内蒙古小尾羊餐饮连锁有限公司的委托于2006年11月24日向贵会提交了第ZC4068278BH1号“神汤shen tang”商标的驳回复审申请，现在规定期限内向贵会补充材料如下： 一、申请人情况说明 内蒙古小尾羊餐饮连锁有限公司（以下简称申请人）成立于2001年，是一家集餐饮文化研究、传统膳食开发、民族特色食品生产于一体的现代餐饮连锁企业，是内蒙古自治区餐饮行业的龙头企业之一。作为一家在少数民族地区成长起来的独具民族特色的餐饮企业，通过近几年的发展，公司固定资产已达3亿元，并在全国拥有532家连锁店，其中自营店、联营店42家。2004年营业额达28.1亿元，位列全国餐饮百强第三。　　申请人在品牌建设方面不遗余力的投入，迅速得到了市场的回报，小尾羊倡导“绿色、营养、健康”的饮食理念被加盟商和消费者高度认同，公司在短短一年的时间内走上了良性循环的发展轨道。　　申请人的发展壮大，对增加农牧民收入，促进内蒙古畜牧业发展，调动农牧民的生产积极性发挥了重要作用。　　申请人的发展壮大，有效地带动了内蒙古自治区的畜牧业、运输业、包装印刷业、服装业、酿酒业、旅游业、装潢装饰业、食品加工业等相关行业的发展。随着公司的发展和所取得的成绩，得到了当地政府的肯定与大力支持。公司先后被包头市青山区人民政府和市政府授予“重点保护企业”和“成长最快民营企业”。 【详见证据1：申请人简介原件】 二、申请人商标的注册申请并未违反我国《商标法》第十条第 一款第（8）项的有关规定 在《商标驳回通知书》中，商标局审查员以“神汤”商标违反了我国《商标法》第十条第一款第（8）项的规定，做出了驳回申请人商标的决定。申请人在看到此驳回通知书时，对该驳回理由和审查员援引的法律依据感到茫然，但为了充分阐明有关的事实真相，申请人还是对这样的驳回结果做了一个分析论述，具体细节详见下文。 我国《商标法》第十条第一款第（8）项规定：“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的标志不得作为商标使用”。我们认为：其中社会主义道德风尚主要是指我国人们共同生活及其行为的准则、规范以及在一定时期内社会上流行的良好的风气和习惯；其他不良影响是指商标的文字、图形或者其他构成要素对我国政治、经济、文化、宗教、民族等社会公共利益和公共秩序产生消极的、负面的影响。那些有害于社会主义道德风尚的标志，即：主要是指含有色情内容、宣扬暴力、描述社会丑恶现象等消极内容的标志和那些从消极甚至反面的角度，损害我国的政治制度、政治生活、经济、宗教、民族、风俗习惯等社会公共利益和公共秩序的标志。例如：金钱万岁（宣扬拜金主义）、二房（婚外情人的俗称）、黑鬼（有损于种族尊严和感情）、街头霸王（宣扬暴力）、六合彩（宣扬赌博）、拉登（具有政治上的不良影响）等作为商标申请注册，应予以驳回。另一方面，申请人认为,有害于社会主义道德风尚或者具有其他不良影响的判定应考虑社会背景、政治背景、历史背景、文化传统、民族风俗、宗教政策等因素。 在本案中，申请人商标“神汤”并非约定俗成的文字组合，也不是世界上客观存在的事物。在《现代汉语词典》和计算机汉字查询系统中均找不到该词组。由此可见，“神汤”并非固定搭配的文字组合，它是申请人根据产品特色臆造出的词汇，它易读、易识和易记，不仅容易使消费者接受，而且还能使消费者产生美好的联想。另一方面因名称中的“神汤”词语带着几许异域味道，又让消费者在具有浓郁的草原风味的就餐环境中，享用着高品质、高档次的来自内蒙古的羔羊肉，感受着蒙古族的意境，既拥有了这美味，又追求了健康，也牢记住了店名。申请人的这种颇费心思的名称创意，在含义上自然是与那些有害于社会义道德风尚或是有其他不良影响的商标完全不同，申请人将臆造词汇“神汤”用在商标设计上，是符合我国《商标法》规定的。申请人在此做出这样的认真的分析、实事求是的分析。这样的分析应该得到贵会的认可。 在此，申请人要强调一点的是：申请人的商标 “神汤”本身具有特定的含义，也非贬义词，它不属于落后的、低级的、已被社会所淘汰的残渣，相反是具有丰富的历史文化底蕴（详见下文第三条），因此，申请人猜测，商标局审查员在对申请人商标进行审查时，误认为“神汤”属于落后的、低级的、已被社会所淘汰的残渣，才做出了申请人的商标有是悖于社会主义道德风尚的判断而误将申请人商标驳回，这对申请人来说是有失公允的。 三、“神汤”具有极其丰富和独特的历史文化底蕴 在广袤无边的蒙古大草原上，自古就流传着这样一个传说：相传很久以前，征战于敕勒川一带的蒙古大军中，有位僧官（即随军喇嘛）他博学多才、精通医术，司军中观测天象、行诊病疗伤之职，被称为“神僧”。他研究分析了蒙藏医学，结合草原的地域特点，常用一种特殊汤料为将士们