西方学术视野中的“移情”述评研究.pdfVIP

锄 辅蘑 2014年第7期(总第229期) 文【献编码】doi：10．3969／j．issn．1004-6917．2014．07．037 西方学术视野中的 移‘‘情”述评 罗媛 (苏州科技学院外国语学院，江苏 苏州215009) 摘要：2,18世纪休谟和亚当 ·斯密最早强调同情 (移情)于道德生活的意义，到现象学领域的哲学家重视 移情在 “理解”他人心灵过程中的作用，再到心理学家们强调通过移情了解他人异质于自我的精神状态，以及 关怀伦理学家们对移情在关怀他人过程中的道德功用的重视，可以看出，移情对于自我与他人之间是否能构建 起伦理关系产生重要影响。 关键词：移情；道德功用；综述 中图分类号：101文献标识码：A 文章编号：1004—6917(2014)07—0171-04 当代西方哲学、社会心理学、伦理学等领域的 觉，尽管程度上要弱些，但并不表示与他们的感受完 学者们都很关注 移“情”(empathy)。移情之所以重 全迥异。因而，多为他人着想，少为自己想，抑制我们 要，主要有两个原因。第一，移情与我,frl~e否把握 的自私，而多多散发慈善之隋，这就是人性的完善； 他人心灵的能力关系重大，能预测和解释他人的想 这样就能在人类彼此间产生情感和激情的和谐，而 法、感觉和行动。第二，移隋的重要性还体现在我们 我们人类的光辉和体面也就洋溢在这和谐中”3]『。 对他人作出的伦理回应，我们不仅对他人的痛苦感 跟休谟一样，斯密诉诸 “同情”来解释我们能 同身受而且以某种伦理的方式作出适当的回应[1】。 体验他人的情感。但对于斯密来说，这还需要借助 社会心理学家、伦理学家及专门从事移情研 视角换位 (perspectivetaking)的想象力来实现。在 究的学者纷纷追溯 “empathy”的渊源，一致认为 斯密看来，通过对他人表现出同情，多理解他人的 “ empathy”作为德语词汇 (Einfahlung)的英译词虽 感受，克制自私的倾向就能够完善人性。那么，斯密 然在20世纪早期才出现在英语词汇里，但是 “移隋” 所说的同情指称高层次、需要想象力的移情。 在英国哲学和心理学领域受到重视可谓源远流长， 很多批评家指出，休谟和斯密所说的 “同情” 可以追溯至休谟在 《人性论》里的相关论述。休谟 (sympathy)其实就是 “移情”(empathy)。达维斯 用 “同情 (sympathy)”一词来解释各种心理现象，把 指出，斯宾塞在亚当 ·斯密提出 “同情”概念100多年 “同情”看成对于人陛来说至关重要的沟通原理[2】。 后在 《心理学原理》里关于同情的论述颇有影响4[]。 他把同情看成 自然 自动产生的过程。18世纪中期亚 在斯宾塞看来，同情很大程度上是社会成员之间交 当 ·斯密在 《道德情操论》里关于同情的论述则源 际的方式，因为他人的反应能够表明关于环境条件 于休谟的传统，并在其基础上加以修正然后成为他 的重要信息。群体里的成员能很快体验同样的感 自己关于道德理论的关键概念：“通过想象置于他 情，也就有可能协调许多个人行为。20世纪早期麦 人的处境，假想 自己正经历着相同的折磨，我们仿佛 克杜格尔的 《社会心理学导论》里也包含关于同情 进人到他的身体，并在某种程度上变成了与他一样 的重要论述，聚焦于生物机制的讨论，正是通过该 的人，因而大约知道他的感官感受，甚至也有了些感 机制，观察者和目标方才得以共享情感反应，这与 收稿 日期：2014—01—14 基金项目：教育部人文科学研究青年基金项目(12YJC752o23)；国家社会科学基金青年项目(10CWW019) 作者简介：罗媛 (1973一)，女，四川平昌人，博士，苏州科技学院外