从“十八星旗”到“五色旗”--辛亥革命时期从汉族国家到五族共和国家的建国模式转变.pdfVIP

第 39卷 第 2期 北京大学学报 【哲学社会科学版) Vo1．39．No．2 2002年 3月 JournalofPekingUniversity(HumanitiesandSocialSciences M缸 ．2oo2 辛 亥 革 命 研 究 从 “十八星旗”到 “五色旗” — — 辛亥革命时期从汉族国家到五族共和 国家的建国模式转变 张 永 (北京大学 历史系 ．j‘京 100871) 摘 要 ：清束革命派 中存在着基于狭隘的 民旗建 国主义”的以在 18行省恢复建立汉族 国家为 目标 的革 命建国思想，而枧满 、蒙、回、藏等少数 民族聚居区域为可有可无之地 ，这客观上为 日本黑龙会等 国外侵华势力 提供了可乘之机 ．也导致 国内满 、蒙、回、藏各旗对革命充满疑惧而产生离心倾 向，这使得 国家在辛亥革命过程 中面萜领土分裂和由此 引攫大规摸民族仇杀的巨大危机。幸而国内各扳政治势力大多能够 以维护 国家领土 完整和民族圃结为重 ，终于使江浙一带象征五旌其和的 “五色旗 取代武汉军政府象征 l8省汉族铁血团结的 “十八星旗”成为 中华 民国国旗 ．标志着五旄共和代替了狭隘的汉族立场被确立为国策 ，使 国家转危为安。南 北议和以清帝退位 、将其主权及相应 的疆域完整移交 民国政府而完成 ．保持了主权和领土的连续性 ，使得五族 共和真正得 以实现 ，避免了国家分裂和太规模 民族仇杀的灾难 ，因此具有重大的历史意义。 关键词 ：民族 建国主义 ；领土完整 ；五旗共和 ；南北议和 中圈分类号：K257 文献标识码 ：A 文章编号：1000．5919c2002】02—0106—09 方去，就是要把满族赶 回满洲，如当年朱元璋把蒙 一 、 “驱除鞑虏，恢复中华”是要在 族赶回蒙古草原，这里就含有分裂国家领土的意 十八行省恢复建立汉族国家 味；“恢复”自然是回到原来 的情形，汉族被满清灭 “驱除鞑虏 ，恢复中华 ”是尽人 皆知的中国同 国前的情况 ，大致相当于十八行省的范围，因此 盟会誓词 但对这八个字的解释却历来并不清晰 “恢复中华”主要是在这汉族聚居的十八行省范围 孙中山、黄兴、章太炎等 1906年在 日本制订的 “中 恢复建立汉族国家 (这个范围没有包括东三省、内 国同盟会革命方略”中有这样的解释：“一、驱除鞑 外蒙古、新疆和西藏 ，只相当于当时中国领土的不 虏：今之满洲，本塞外东胡；昔在明朝 ，屡为边患。 到一半)，而且这种思想是有着深厚基础的。 后乘中国多事，长驱人关，灭我中国．据找政府，迫 “在十八行省恢复建立汉族国家”思想的第一 我汉人为其奴隶，……义师所指，覆彼政府 ，还我 个来源是 中国的历史传统。孙中山一向以继承明 主权。……二 、恢复中华：中国者 ，中国人之中国； 太祖朱元璋的事业 自勉 ，在 1906年 《民报》创刊周 中国之政治 ，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我 年庆祝大会上孙中山说到：“明太祖驱除蒙古，恢 民族的国家 。敢有为石敬瑭 、吴三桂之所为者．天 复中国，民族革命 已经做成。”1(P325)1912年 2 下共击之 !”[1]~P296) 月 12let南北议和成功，清帝刚剐退位 ，孙中山就 这个 阐释的含糊之处在于没有说清其中的地 决定于 15日在南京举行民国统一大典 ，亲率民国 域概念 ，人们往往把誓词理解为推翻满清政府 ，在 政府各部部长及右都尉 以上将校参谒明孝 陵，异 旧政府原有的全部领土范