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05拿来主义 第二课时 　　第二课时 　　［教学要点］ 　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。 　　［教学过程］ 　　一、诵读鉴赏第8、9段 　　1.指定一名学生朗读。 　　2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？ 　　学生讨论。 　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书） 　　3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。 　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋媚外、全盘接受的人。（加点字板书） 　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书） 　　4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？ 　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分； “姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书） 　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。 　　板书： 　　 　　 　　 　　5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。 　　二、引导学生学习课文第10段 　　1.集体朗读第10段。 　　2.多媒体显示： 　　阅读本段，完成下列题目。 　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。 　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么？ 　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字） 　　（4）请用一句话概括段意。 　　选四名学生回答。 　　明确：（1）使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请她们各自走散。 　　（2）“沉着，勇猛，有辨别，不自私” 　　（3）创新 　　（4）“拿来主义”的重要性、必要性。 　　三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。 　　四、课堂小结 　　同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢? 　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。 　　其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。 　　最后，“拿来”的目的是为了创新。 　　五、探究性思维训练 　　1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。 　　2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。 　　3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。 　　4.“送去”就是“媚外求荣”吗？ 　　5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？ 　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。 　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。 　　材料1 ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。 　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。 　　（《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用”〉》） 　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。 　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方