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一生平淡无奇的文化伟人陶渊明 - 连天行的日志 - 网易博客 一生平淡无奇的文化伟人陶渊明 - 连天行的日志 - 网易博客网易 最新日志 古代官夫人的典范宋朝高皇后 大宋王朝美食的天堂一生平淡无奇的文化伟人陶渊明 2012-09-20 06:31:58| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅 在中国文化史上，陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇，没有名垂青史的功业建树，也没有激动人心的复杂经历，却最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。清代龚自珍甚至说：“渊明酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高！”(《杂诗》) 陶渊明，一位隐居的穷苦读书人，怎么会与功盖三国的诸葛卧龙一样雄豪？其故居的平常松菊为何会成为万古高标的象征？ 陶渊明生于东晋哀帝兴宁三年(365)，卒于宋文帝元嘉四年(427)。在陶渊明生活的那个年代，整个社会陷入缺乏道德准则的混乱状态。借用鲁迅的一句话说，陶渊明生活的时代可谓“一塌糊涂的泥塘”，陶渊明便是那泥塘里的“光彩和锋芒”。 陶渊明的人格魅力 那么，陶渊明的光彩和锋芒有哪些具体表现呢？ 首先，当整个社会都争先恐后地趋附权势与财富时，陶渊明却以清高、狷介的品格鹤立鸡群。 晋朝的门阀制度根深蒂固，决定人们社会地位的既非德行，也非才能，而是门第。门阀制度下的价值观必然导致全社会追逐富贵的不良风气。竹林七贤之一的王戎身居高位，家财百万，还每天晚上与妻子在烛光下摆弄筹码算计。和峤家财万贯却为人吝啬，人们说他有“钱癖”。 陶渊明对以王谢为代表的高门贵族从未投过一丝歆羡的目光，相反，他对历史上那些贫寒终生的高士极为倾慕。陶渊明写过《咏贫士七首》，专咏古代安贫守贱的高士，比如荣启期、原宪、黔娄、袁安等。其中最值得注意的是黔娄，陶诗曰：“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。”后二句说既不以高贵的爵位为荣，也不接受丰厚的馈赠，正是陶渊明的处事态度。 其次，当整个社会弥漫着虚伪、浮躁、放纵的风气时，陶渊明却以真诚、笃实、纯朴的行为鹤立鸡群。 道德沦丧的社会必然是虚伪的，晋代士人的假清高便是明证。比如享尽富贵荣华的王衍，竟然嘴里从来不说“钱”这个字。又如潘岳作有《闲居赋》，表达了恬淡高洁的情怀，但他事实上是个“望尘下拜”的卑劣小人。陶渊明对此深恶痛绝。陶渊明曾经数度出仕，做过江州祭酒等小官，41岁时决然辞官归隐。考察陶渊明在江州祭酒之后做过的几任官职，他做官的时间越来越短。他当桓玄幕僚达三年，当镇军参军仅一年、建威参军仅5个月，而最后一个官职彭泽县令只有80多天，便声称不愿为五斗米折腰而挂冠了。陶渊明为什么会辞官？是彻底看穿了官场的黑暗，从而回归自然。 陶渊明认为人们应该自食其力，为了衣食而参加劳动是人生的正道。他说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚辰岁九月于西田获早稻》） 陶渊明的社会意义 大家也许会问，陶渊明的辞官归隐仅仅是他个人的人生选择，为什么后人会给予高度的赞颂呢？其中究竟有什么特殊的意义呢？我认为，真正意义表现在两个方面。 第一，是对于整个社会的意义。 只要不是无政府的社会，便需要有人做官，一个人选择做官为职业，当然是完全正当的。财富是生活的必要条件，人们追逐更多的财富，当然也是完全正当的权利。但是毋庸讳言，假如一个社会的成员全都不顾一切地追求官职，而做官的主要目标仅是猎取荣华富贵甚至贪污狼藉；或者一个社会的成员全都不顾一切地追逐财富，而发财的目的仅是挥霍奢华甚至为富不仁，那么毫无疑问，这样的社会必然会陷入尔虞我诈、道德沦丧的境地。 古人为什么要提倡廉退之风？其深层原因就是想用此来调节社会的秩序。所以陶渊明的出现，确实具有巨大的社会意义。陶渊明用他一生的行为树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型，对现代社会也具有巨大的教育意义。 第二，是对于个体人生的意义。刚才说过，担任官职和追逐财富都是人生的正当选择。但是假如你除此之外别无所求，假如你为了达此目的不择手段，那就会在人生道路上迷失方向，从而丧失自我。如今有许多人志在必得地参加公务员考试，如果屡考不中，便灰心丧气，一蹶不振。其实人生有多种途径，难道不做官便不能度过有意义的人生吗？其实生活有多种形态，只要达到温饱，朴实的生活自有其乐趣，过多的财富其实并无实际价值。在当前这个浅薄、浮躁的时代里，许多人在精神上陷入了焦躁的高烧状态，陶渊明就是能帮他们退烧的一帖清凉剂。 被视为良师益友的陶渊明 陶渊明被后人视为良师兼益友，是出于什么原因呢？ 人生在世，当然应该树立远大的人生目标，最好能为国家、人民多作贡献。但毫无疑问，事实上能够建功立业的只是极少数人。假如你只是一个普通人，你又怎样实现人生的价值呢？你怎样才能让平凡的一生过得愉快、充实，而且很有意义呢？请看陶渊明是怎样度过一生的。 陶渊明本来是心