同属天涯怜爱人—薛宝钗形象试析.docVIP

同属天涯怜爱人—薛宝钗形象试析 同属天涯怜爱人—薛宝钗形象试析 长沙职业技术学院教育系杨忠兰 [摘要]宝钗是中国古典小说《红楼梦》中的一大悲剧人物。她才貌双全，温柔贤淑，却走上了人去楼空、年轻守寡的悲惨之 路。本文通过与黛玉的比较，论述了宝钗的悲剧形象并揭示了形成悲剧的原因。 [关键词]宝钗黛玉悲剧形象 在线学科教学 · 72 · 所以她对黛玉说：“我虽有个哥哥，你也 是知道的，只有个母亲，比你略好些，我 们也算同病相怜。”黛玉敏感地注视着四 周，惟恐别人对她怀着歧视和轻蔑，用尖 酸刻薄的语言回击别人有意无意对她的 侵犯，宝钗则力图适应现实。在贾府派 系复杂、矛盾重重的形势中，她待人接物 不偏不倚、远近适中，和各方面的人物保 持一种亲切得体的关系，并形成了她“罕 言寡语、人谓装愚、随分从时，自云守拙” 的处世哲学。一个少女，不得不压抑她 活泼的本性，“罕言寡语，装愚守拙”，不 正表现了环境的险恶以及它对人性的扭 曲吗？ 其次，宝钗的世故、虚伪、自私，也是 封建的思想意识对她的灵魂扭曲的结 果。她在《柳絮词》中说：“好风凭借力， 送我上青云。”她希望凭借有利的外部因 素，青云直上。这两句话透露了她对人 生的理解，表现了她的另一种世故。这 是封建社会的名利思想对她的影响。宝 玉在宝钗劝他留意科举功名、学些仕途 经济时，说她“好好的一个洁白女子，也 学得沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流”，也 正是说明了宝钗的世故和虚伪是受了封 建思想的毒害。 宝钗其实是“好好的一个洁白女 子”，其灵魂是洁白的。对宝钗的同情和 肯定是作者塑造其形象的根本出发点， 而对薛宝钗世故、虚伪和自私的描写，是 作者对濒于崩溃的丑恶社会制度的批 判。 小说对薛宝钗的爱情和婚姻悲剧的 描写，最终完成了薛宝钗悲剧形象的塑 造。 宝玉和宝钗，一个衔玉而生，一个有 和尚送的金锁，而且“金锁要拣有玉的才 可配”，有“金玉良缘”的说法。宝钗对宝 玉也有感情，但这种感情欲露还藏，隐晦 曲折，远不如黛玉对宝玉那样，把宝玉看 作自己的命根，把爱情看作自己生命的 全部。宝玉挨打之后，黛玉哭得“两个眼 睛肿得桃儿一般，满面泪光”；宝钗只不 过是拿了药去探望，看宝玉的伤势很重， “不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了”。 她和宝玉常常保持一种若即若离的 关系，甚至在爱情纠葛中采取回避的态 度。有一次她到潇湘馆去，看见宝玉先 去了，便抽身而回。因为“此刻自己也跟 进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑，倒 是回来的妙”。 宝钗并不是“处心积虑地想成为宝 二奶奶”。相反，由于洁身自好，惟恐惹 上嫌疑，还害怕别人这样看。元春端节 赐礼，她的节礼和宝玉一样，这在别人也 许会不胜欣喜，而宝钗却心里“越发没意 思起来”。 宝钗对宝玉的爱情，非常复杂、微 妙。一方面，她爱着宝玉；另一方面，她 又不怎么属意于宝玉，她不满意宝玉的 “痴”、“狂”，恨他“无事忙”，“富贵闲人”。 黛玉是个浪漫主义者，沉湎于理想；宝钗 是个现实主义者，注重于实际。宝玉对 “仕途经济”深恶痛绝的态度，不免和她 在思想上发生冲突。她在感情和理智上 的动摇，正是这一矛盾的体现。 尽管宝钗有意远离宝玉，可是贾母 在为自己选孙媳妇时却偏偏中意她。贾 母同王夫人商议说：“林丫头的乖僻，虽 也是她的好处，我的心里不把林丫头配 他，也是为这点；况且林丫头这样虚弱， 恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”宝钗 的婚事，被贾母等人定下之时，悲剧的命 运也随之降临。 在这场爱情的纠葛中，宝钗是胜者， 然而赢得的却是一场悲剧的婚姻。贾府 急忙要宝钗与宝玉成亲，是为了给疯疯 癫癫的宝玉冲喜。而且，为了不让宝玉 和病重的黛玉知道内情，用的是凤姐儿 的“掉包计”。不能光明正大地做新娘， 只能冒充黛玉嫁过去，这真令宝钗十分 难堪。待揭了盖头，宝玉看到新娘不是 黛玉，而是宝钗，呆呆而立，两眼直视，明 明是因失望而怨恨。宝钗也只有低头不 语，眼泪却在心里翻流。宝玉“便也不顾 别的，口口声声只要妹妹去”。此情此景， 难道不更使宝钗悲伤吗？ 新婚之后，宝玉的病不仅没有冲好， 反而“更加昏聩，连饮食也不能进了”。 “回九”吉期，他仍然疯疯傻傻，魂不守舍， 哪里还能“回九”。本指望终生依托的丈 夫却病得这样神魂不知，宝钗又怎能不 暗自悲苦。 在第九十七回中，作者有意让宝钗 和黛玉在同一时间内，一个在鼓乐喧天 中举行婚礼，一个在凄厉的呼叫声中焚 稿断情，呕血身亡，好像一场喜剧，一场 悲剧。其实作者描写的是两个悲剧。新 婚之夜，宝钗没有得到丝毫新娘应得到 的幸福，她看到的只是宝玉的疯痴；她得 到的，只有宝玉的怨恨。宝玉、黛玉的爱 情由于不能实现为婚姻而成为悲剧，宝 玉、宝钗的婚姻由于没有心灵的契合同 样成了悲剧。 最后，宝玉出家为僧，宝钗落得个年 轻守寡的凄凉结局。宝玉出家的决心已 暗暗下