仁爱知道对大学生加强道德修养的意义.doc

《论语》的仁爱之道对大学生加强道德修养的重要意义 追求美好幸福生活,使社会变得更加和谐,一直是人们孜孜以求的理想目标。孔子的“仁爱”思想为提高大学生个人修养，处理人际关系、人与自然关系提供了丰富的和谐思想，从而达到由个人、人人、到天人关系的和谐。在构建和谐社会的今天，孔子的“仁爱”思想仍具有重要的现实意义。 （一）仁爱思想与个人修身 孔子十分重视个人的道德修养，他所提倡的修身养德是 以仁爱为核心。仁爱思想的根本为孝悌。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这表明，孔子重在培养学生的个人修养。只有通过修身，不断提高自身修养才能达到人自身的和谐。 在构建和谐社会的今天，孔子的修身思想对我们仍有借 鉴价值。胡锦涛总书记在党的十七大报告中，首次将加强“个 人品德建设”同加强社会公德、职业道德、家庭美德一起确立为社会主义道德建设的重要内容。个人品德建设是社会公德、职业道德、家庭美德的基础和前提，而个人品德建设的关键是提高自身的道德修养。每一个人都应该加强个人品德建设，陶冶道德情操，提高文明礼仪水平；只有人人重修养、人人讲道德才能从整体上提升整个中华民族的素质，使个人的道德修养提升到更高的境界，才能使社会更加安定有序，和谐稳定。蓄养道德,人民就和合，和合就和谐。和谐社会是以个人道德完善为基础的道德社会 （二）仁爱思想与人际关系 “仁爱”不仅是个人修身的最基本的道德规范也是建立和 谐人际关系的最高准则。“仁”从字面来看，就是从人从二，即二人亲密地结合在一起，表示出人与人之间的交往关系。交往是最基本的社会关系，只有处理好人与人之间的交往关系，才能使社会关系和谐。从仁爱思想出发，孔子提出了“忠恕”之道。“忠恕”之道是人际关系顺利进行的桥梁。忠恕思想的基本精神就是推己及人，将心比心。具体说来就是在为人处事是要设身处地为他人着想，把自己看成是和他人一样的，自己想要的要想到别人，自己不想的也不要强加给别人，以自身的感受去理解他人。人与人关系的和睦是社会和谐的基础。在现阶段，我们在处理各种关系时还存在一些不和谐的因素，如收入分配、社会保障、住房、医疗、就业等问题，要协调不融洽的关系就应该推行“忠恕”之道，理解和尊重他人。在与人交往时做到以己之心，度人之心，将心比心，以心换心，以己量人，推己及人，设身处地为他人着想。我们应该时刻以仁爱之心宽以待人，在日常生活中就会使人与人之间相互关心，相互爱护，彼此支持鼓励。如果每个人都能扩充仁爱之心，宽以待人，社会就会洋溢着博大的爱，这必然会使得人际祥和、关系融洽，人与人之间诚信友爱，社会充满活力。国际著名伦理学家孔汉思教授大力 倡导的全球化伦理，一直环绕一条基本原则就是“己所不欲， 勿施于人”，并把这一原则看成是普世伦理的道德金律。 (三) 仁爱思想与人与自然关系 孔子仁爱思想体现在人与自然的关系上的主导观念就是 人与天、地、万物的一致性。要求人类不但要利用自然,而且要热爱和尊敬自然,与自然和平共处,实现“天地万物一体之仁”,即人类与自然和谐、统一、协调的发展。孔子在几千年前就提出了以山水为内容的生态伦理名言“: 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(《论语·雍也》)这种“乐山乐水”的生态情怀是将仁爱之心由人推及自然万物，把自然界的山、水和仁智这种道德联系起来，实现从对人的尊重走向对宇宙万物的尊重，从而协调人与自然的关系。《论语·述而》中提到“子钓而不纲，弋不射宿”，是说孔子用鱼竿钓鱼，但不用大绳拉网捕鱼；射鸟但不射归巢歇宿的鸟。这就体现了孔子生态资源的节用观。孔子认为人类不能只为自身的利益而大肆掠夺自然，更不能对自然资源进行毁灭性的攫取。这就是为了大多数人的生存利益而反对毁灭野生资源的生态伦理思想和对可再生资源保持可持续性发展的社会发展战略思想。现在，随着人们对环境问题的重视和生态意识的觉醒，人们开始认识到环境遭到破坏是人类过度干预自然的结果，促使人们重新审视人与自然的关系，把道德领域由人际关系扩展到自然界。只有我们尊重自然，把仁爱之心延续到自然万物，才能使得人与自然和谐相处。孔子仁爱思想对处理人与自然关系，促进可持续发展，建设生态文明都有借鉴价值。和谐是指事物的各个要素配合得适当和匀称。社会和谐是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。它包括这样三方面的和谐:个人自身的和谐、人与人之间的和谐以及人与自然之间的和谐。只有各种关系都配合一致、协调统一才能达到“万物并育而不相害，道并行而不悖”。孔子的仁爱思想蕴含着和谐因素不仅适合当时的历史条件，而且对我们今天构建和谐社会有借鉴价值。 ［__