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2014 年第10期
聚
课改 焦
总第339 期
生命意识:语文个性教学的应有追求
——从民国老课本的国文课本说起
郝晓霞
(如皋高等师范学校 江苏 如皋 226500)
[摘 要]早在民国时期的国文老课本上就明确提出教育的最高境界是对生命敏感,对任何生命都具
有悲悯之心,但以往语文学科教学却过于注重知识的传授或能力的培养,而忽视了生命意识的培养、
生命价值的树立。在语文教学越来越追求动态生成,对教材进行多元化解读的今天,个性化的语文
教学更应提倡师生对生活的切身体验,对生命的敏感和尊重,生命意识应该成为语文个性教学的应
有追求和目标。
[关键词]生命意识;闲暇教育;悲悯之心;语文个性教学
民国国文老课本上有这样一句 算我的底线”,他在狱中等待宣判的 文个性教学的应有追求和目标。
话:教育的最高境界是使人对生命敏 10个月中读了大量的文学书籍,因 一、亲近自然,生命意识在闲暇
感,物换星移不及一个小孩在谷仓一 为以往基本上读的是理工科书籍,缺 教育中萌芽滋养
角沉思麻雀之死更加动人。国文课 乏人文精神的熏陶。 歌德说:“理论是灰色的,而生活
本中选有《母羊求救》这篇课文。“童 印度诗人泰戈尔曾说:“教育的 之树常青。”语文教师要善于引导学
子出游。有母羊向之悲鸣,既前走, 目的应是向人类传送生命的气息。” 生亲近生活,把有限的课堂学习转化
又屡顾。童子怪之,随其后。至一池 《义务教育语文课程标准》中明确了 为更广阔的学习,让学生超越书本知
旁。见小羊堕水中,哀号方急。童子 语文素养的三个维度:知识与能力、 识学习的局限,从自己的生活中发现
乃握其角,提置岸上。母羊偕小羊欢 过程与方法、情感态度与价值观;“语 问题,发现生命的可贵,进而引发对
跃而去。”这就是民国的教育要旨,悲 文课程具有丰富的人文内涵”。但是 环境和生存等问题的思考。闲暇教
悯之心,更具天地观。孩子挖红薯时 以往的语文学科教育对语文素养三 育则是语文个性教学不可或缺的重
挖出来一些蚂蚁巢,他就能想到“蚂 个维度的目标实现有失偏颇,过于注 要组成部分,是课堂教育的拓展延
蚁辛苦营巢,我何忍毁之。乃封以 重知识的传授或能力的培养,而忽视 伸,是生命意识培养与渗透的关键
土,复其原貌”。而我记得现在有些 了生命意识的培养、生命价值的树 所在。
小男孩有时候也挖出了蚂蚁,却毫无 立。学生所学习的知识大多是远离 何为闲暇教育?有人认为,闲暇
怜悯之心,马上就是一泡尿,让蚁巢 自己经验的书本知识,是与现实生活 教育就是在闲暇时间里进行的教育;
发了“黄河大水”。把这样一个挖到 相去甚远的科学世界的内容,应试式 笔者认为闲暇教育是一种能提高、充
蚂蚁巢的孩子放在课文中,实际上所 的教育充斥于语文课堂教学,学生难 实人的精神境界的教育活动,它包括
教育的是一个非常微小又巨大的天 以体会到生命的律动、尊严与价值, 在学校教育、家庭教育中渗透的一种
地观,任何苍生都有它的生命轨迹, 阅读与写作就成了学生语文学习中 人文精神、闲暇理念,让孩子对生活
都必须尊重,它和我们人类一样! 难以摆脱的“噩梦”,不能承受之重, 敏感,热爱、珍爱生命。法国社会学
从马加爵杀死多名同学,到刚刚 这种现象着实是语文教育的悲哀。 家福勒斯代说,生活方式中最主要的
判决的复旦投毒案,被告人都是学习 在语文教学走出千人一面、“众 内容就是闲暇时间,一个人的闲暇生
成绩优异的佼佼者,但他们都有一个 口一词”的固化套路的模式课,越来 活方式就是他的生活方式。人正是
共同的特点,那就是生命意识的缺 越追求动态生成,对教材进行多元化 在闲暇活动中,满足自己的需要,体
失,对他人生命缺乏应有的尊重和敬 解读的今天,个性化的语文教学更加 现自己的个性,实现自我肯定,得到
畏。
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