李后主梦词解析.pdfVIP

第 27 卷第 6 期 唐山师范学院学报 2005 年 11 月 Vol. 27 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2005 李 后 主 梦 词 解 析 刘新文 （漳州师范学院 中文系，福建 漳州 363000 ） 摘 要：李煜词有半数写到“梦”，从“知人论世”出发，了解其生平思想便会理解这一特殊现象，并且可用 弗洛伊德理论剖析之；其涉及梦境的词可分成情欲恋情的春梦，怀乡恋亲、难忘故国的遗恨梦，世事无常、命运 难测的虚无梦三类；其梦词具有较高的审美价值。 关键词：李煜；生平思想；梦词；分类；审美价值 中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1009-9115 （2005 ）06-0006-05 《全唐五代词》收李煜词40 首，其中 3 首仅存 1 句， 是听了［虞美人·春花秋月何时了］词，更起杀心，便派赵 另 5 首残缺不全，又有一首不全可信，实为 31 首。这其中 廷美赐牵机药，后主服后毒发而死。 明白写到梦的有 14 首，占 45.2% 。近半的作品偏爱写“梦”， 李煜一生实受儒、道、佛三教的影响。他一任性情地处 这类词有其独特的价值，本文试联系其生平思想状况对这类 理事物，故而出现率真与掩饰、咨访与拒谏，软弱与刚愎、 词的成因和审美价值做具体探讨。 善良与凶狠等多重的矛盾性格。如既征纳良策，又拒纳汪焕 一、生平思想决定其艺术构思的特殊性 谏佞佛及潘佑谏除奸佞。他不辨忠奸，害死勇将林仁肇等等。 李煜工书善画，精音律，擅诗词，中主六子，其他四兄 儒家思想的核心是“仁”。后主“为人仁惠”，认为“俗无犷 皆早卒，使之立为世子，同年（961 ）他登上宝座，苟延了 顺，爱之则归怀，吏无贞污，化之可彼此”。这实为“仁” 15 年。18 岁和大周后结婚，她多才多艺。娥皇死时李煜作 的体现。开宝中贡举试题有《销刑鼎赋》，废除重刑的意愿 《昭惠后诔》回忆他们情投意合的恩爱生活。小周后“警敏 也从侧面反映了他的“仁”。他对长辈敬如手足亲，对群臣 有才思，神彩端静”，风情万种，其姐抱病时，已与后主偷 以“仁道待之”。赏人之善，常若不及，掩人之过，惟恐其 情。大周后引发了后主对音律的爱好，小周后婚前与之数次 闻。然而当时局面仁善难行，只有用武力去征战才能使混乱 幽会，则为其词创作提供了素材。李煜即位时已奉宋正朔， 归为一统。儒家崇尚积极进取，兼济天下，干出一番事业。 即使政治英才，也难挽狂澜，故而忍辱负重，年年进贡，无 后主入胶庠时起就博览儒家经典，举步维艰之后曾著《杂说》 论宋怎样要胁压迫、威逼，令其降称国主，贬损仪制等等， 百篇。其中《演乐记》讲音乐可以寓教于乐，规范人之言行， 他都忍了下去。975 年曹彬攻破金陵，他肉袒出降，次年正 是典型的儒家音乐观。《论古今淳薄》当为“移风易俗”之 月抵汴京待罪。大福大贵的小皇帝成了大灾大难的阶下囚。 作，《论享国延促》为治国长短之因的政论文，《论儒术》则 他曾讲：“臣亡国残骸，死亡无日”，“万古