2013届高考历史一轮复习课件：专题六近代中国思想解放的潮流第2讲人性的复苏（人民版必修3）.pptVIP

* 专题六 西方人文精神的起源及其发展 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。 人文精神与人文主义 人文精神： 人文主义： 是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 核心内涵 人文主义 一. 起源：公元前5—3世纪希腊智者运动 二. 复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义 三. 成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义 西方人文精神的发展过程 （三次的思想解放运动） 第2讲 人性的复苏 文艺复兴(Renaissance)宗教改革(Reformation) 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨变。 　　有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； “世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟；　 恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代“ 巨人“的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个 需要巨人而且产生了巨人--在思维能力、热情和性格方 面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代 但丁(1263—1321） 中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。 ——恩格斯 ■人性的启蒙■ 代表作：《神曲》 1.时间14—17世纪 2.意大利初期三杰 但丁 《神曲》 彼特拉克 “人文主义之父” 薄伽丘 《十日谈》 提出以“人的学问”代替“神的学问” 被称为“人文主义之父” . 彼特拉克（1304—1374） “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克 薄伽丘 薄伽丘和《十日谈》 1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。 1353年《十日谈》（英文第1版 ）原版插图 《十日谈》（中译本）封面 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” ——傅雷《世界美术名作二十讲》 《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉 的肖像画杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫 茫， 使人物内心丰富的感情和美 丽的外形达到巧妙的结合。这种 臻于完美的生动肖像作品，实为 人文主义关于人的崇高理想的光 辉体现。 威廉·莎士比亚(英国）。欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的作品深刻反映了英国进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生写了三十七个剧本。剧本多是诗体，他的十四行诗构思巧妙、音韵谐和、意境优美，充分表达了人文主义世界观。 莎士比亚 （1564-1616） 3.高潮时期代表莎士比亚 不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森 《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。 电影《哈姆雷特》剧照 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。 实质：文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。