中国现当代文学专题（一）.pptVIP

中国现当代文学专题（1） 第五讲 曹禺与现代话剧艺术的成熟 本章重点内容 曹禺研究概况 曹禺话剧的诗意特征及其它特征 曹禺代表剧作欣赏 对几个有争议的戏剧人物的艺术剖析 现代话剧发展简况 文明戏时期：19世纪末由西方传入中国。1907年留日学生李叔同、欧阳予倩等人在东京组织春柳社，演出《黑奴吁天录》，是最早的话剧团体 1921年由汪仲贤、茅盾、郑振铎、陈大悲、欧阳予倩等人在上海组织民从戏剧社，并出版现代第一本戏剧专刊：《戏剧》月刊，主张“为人生”的戏剧，批判旧戏和文明戏，介绍西洋话剧，提倡爱美剧 戏剧协社同年在上海成立，以洪深、欧阳予倩、谷剑尘等为代表，在编、导、演上都有发展 左翼戏剧运动时期：1929年秋上海艺术剧社成立，提倡“无产阶级戏剧”，“戏剧的大众化”，代表作为洪深的《农村三部曲》（《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》）和田汉的《回春之曲》 现代中国话剧的成熟：1934年曹禺《雷雨》的问世，标志着戏剧达到了文学性与舞台性、艺术性与欣赏性的高度统一。同期夏衍、李健吾等的创作 抗战开始后：解放区的广场戏剧高潮期；沦陷区及国统区的剧场戏剧的兴起 曹禺生平及创作简介 简历：生于1910年，卒于1996年，祖籍湖北潜江，生于天津，原名万家宝，字小石，出身于封建贵族家庭，从小跟随继母看戏，并上私塾，传统文化根底深厚 少年时即热衷于莎士比亚戏剧及新文学作品，入南开中学后即经常参加新剧团的各种活动，广泛接触到田汉、丁西林、易卜生等人的戏剧创作 1930年入清华大学西洋文学系，广泛阅读西方文学特别是戏剧文学，仍喜看京剧 1934年《雷雨》面世，引起巨大反响，1936年创作《日出》；1937年完成《原野》，1941年《北京人》问世；1942年改编巴金的《家》 1949年后，创作《胆剑篇》《王昭君》艺术价值下滑 曹禺最有代表性的作品：《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》、《家》 曹禺代表性作品内容与内涵简介 《雷雨》：表现“迷惘人生的罪与罚” 主要人物：周朴园、侍萍、繁漪、鲁贵；周萍、鲁大海、四凤、周冲 《日出》：表现“灵魂的毁灭与再生” 主要人物：陈白露、方达生、潘月亭、李石清、顾八奶奶、胡四、张乔治、黑三、翠喜、小东西 《北京人》：表现“对原始野性的呼唤” 主要人物：曾皓、曾文清、思懿、愫芳、曾文彩、江泰、袁任敢；曾霆、瑞贞、袁圆 《原野》：表现“人与人间极爱与极恨” 主要人物：焦母、焦大星、仇虎、花金子 曹禺话剧的诗意特征 诗意”是文体风格问题，是对曹禺剧作进行整体把握的关键之一。从《雷雨》到《王昭君》，曹禺一直在追求“诗与戏剧”的融合，在追求戏剧的诗的境界 曹禺作品的诗意特征主要表现在以下几个方面 总是带着极其丰富的想象和理想的情绪去观察和描写生活。他不是先有主题，而是在朦胧的诗意般的感受和想象中，抓住最激动人心的创作冲动或灵感开始创作构思。他的创作类似于诗人写诗，是从体验、感受和印象出发，因此，具有浓郁的情感色彩和主观因素，表现出强烈的抒情特征，《雷雨》和《原野》中都表现了一种“不是爱便是恨”的极端感情，即使是情感的激流转入地下的《北京人》和《家》，情感冲突仍然难以解脱，随时可以爆发 剧情与现实的联系并不紧密，生活表现的逻辑也不严密。曹禺熟悉生活，但他并不满足于仅仅按照生活的本来面目去进行描摹，而是基于自己对生活的深切体验去想象和表现他所熟悉的生活，虽然也反映出了生活的某些本质，但却常常造成作品主题的“多义性” ，《雷雨》《日出》和《原野》中，都有一种让人不可解又惊畏的神秘力量 时空感不确定，常带有偶然性或传奇色彩，情节大起大落，人物性格激烈而极端，大量使用象征性意象，背景设计富于象征性，整体氛围的营造更近于诗意化 曹禺话剧在创作中所受到的外来文化的影响 基督教文化的影响。曹禺在少年时代就接触到《圣经》，并经常跟着继母去教堂做礼拜，在大学时代还曾专门研究过《圣经》和“圣经文学”，基督教文化对他的人生观和创作观都有相当的影响，其作品主要人物都浸透了基督教的人文意识，如原罪情结、忏悔意识等 希腊悲剧的影响，不仅表现在内容上（命运悲剧的引入），还更多地表现在艺术形式和技巧上，如结构上的集中严谨以及倒叙式方法、剧情设置和情节安排上 莎士比亚的影响：性格悲剧，“变异复杂的人性，精妙的结构，绝美的诗情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力” 易卜生的影响：如何安排人物与事件的复杂关系，如何制造悬念，处理高潮，如何运用象征的手法 奥尼尔的影响：用不平常的人物命运来吸引观众，对人物的性格和心理进行精确的描绘，对人物的命运进行出色的处理 无论是希腊悲剧，还是莎士比亚和易卜生，都很重视戏剧的集中性和动作性，都要求有紧张激烈的戏剧冲突和曲折跌宕的戏剧情节，剧中的中心事件往往都是生活中少有的，人物性格也过于强烈，戏剧结构更是力求紧凑严密 契诃