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平凡事物中見真情 明代古文大家　　歸有光 　姓名字號 江蘇昆山人 名有光。(誕生時，有彩虹出現，光耀盈室，家人以為祥瑞，故名之。) 字熙輔。 號 震川。(其一，歸有光生長於大江東南，太湖是大江東南最大的湖泊，太湖古稱震澤，「川」有「澤」之意，因此，朋友就為他取號震川。其二，歸有光的同年進士朋友何啟圖，號震川，才高好學，歸有光仰慕他，所以樂意效法他，也以震川為號。) 又號 震川先生、項脊生。 生平事蹟 生長於沒落的書香之家﹙項脊軒志﹚ 聰穎早慧──九歲能文，二十歲通五經、三史，三十八歲於安亭講學，人稱震川先生。 家庭生活不順遂──八歲喪母，未成年而諸父分家。結婚三次，前兩位夫人都短命早逝。四十三歲，長子夭折。 科舉不順──鄉試五次落第、會試八次不第、六十歲始中進士。 仕途多艱──任長興知縣→因得罪豪民姦吏，被調為順德通判，管理馬政→升南京太僕寺承，卒於任上，享年六十六歲。 文學成就—嘉靖三大家之ㄧ 喜讀司馬遷、韓愈、歐陽修的文章，故為文取法史記、唐宋八大家。 反對前後七子模擬秦漢的作風。唐宋派代表人物。 擅長描寫家庭瑣事，委婉傳神，情韻洋溢。 黃宗羲：議者以震川為明文第一，似矣。 方苞評「不俟修飾而情辭並得，使覽者惻然有隱。」 影響桐城派深遠，方苞、姚鼐甚推崇 桐城派欣賞之因 １清代文網嚴密，學者多遭文字獄的迫害，歸有光之文，取材瑣事，甚少涉及軍政，因此沒有觸犯忌諱，忤逆權貴的顧慮。 ２明代前後七子和公安派、竟陵派的文學主張，都有偏執；前後七子主張「文必秦漢」，結果流於模擬剽竊；公安、竟陵主張「獨抒性靈」結果流於漫無持擇。歸有光以六經為根源，取法史記、唐宋八大家，既通於古、又適於今，有承襲、又有創新，兼容前後七子和公安、竟陵諸家之長，因此格外受到桐城派人士的激賞。 明代文學的演變 1.臺閣體：明初宋濂等人之作品，雍容雅致之風格。 2.前後七子：明中葉，文壇上有李夢陽、何景明為首的前七子，與李攀龍、王世貞為首的後七子，提倡「文必秦漢、詩必盛唐」的詩文復古主張，初以抗衡明代初期雍容平易、精勁不足的臺閣體，文壇為之一振。然此輩字句模擬的結果，往往食古不化，使得復古淪為形式之擬古。 3.唐宋派：歸有光身處後七子之時，與唐順之、王慎中、茅坤等人提倡唐宋散文，形成明代文學之唐宋派，與前後七子之秦漢派相抗衡。歸有光曾諷刺擬古主義者為「頗好剪紙染彩之花，遂不知復有樹上天生花也。」 4.公安派：以袁宏道兄弟三人為主，主張「獨抒性靈」、不拘格套，講求真誠、提倡民間文學，文體上使得小品文興起。 作品 項脊軒志—寫家道中落及懷念親人 滄浪亭記—藉亭寫自己對歷史人物變遷的感受。 先妣事略—懷念母親 寒花葬志—悼念妻子的女婢 滄浪亭是蘇州四大名園之一。北宋慶曆五年（1045），蘇舜欽蒙冤遭貶，流寓到蘇州，見五代孫承佑的廢園“草樹鬱然，崇埠廣水”，便以四萬錢購得。蘇舜欽遭貶後便自號滄浪翁，吟唱著“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濁我足”的漁父歌，在城市中過起了隱逸山水、逍遙自樂的生活。 亭柱有聯“清風明月本無價，近水遠山皆有情。” 　　 項脊軒命名由來 1.紀念先人──歸氏的先人宋代歸道隆，曾居於今江蘇省太倉縣的項脊涇，為了紀念先人，表示不忘祖，故將書齋取名為項脊軒。 2.書齋狹窄──歸有光的書齋形狀狹窄，就像人體的頸項與背脊相連之處。 3.書齋低矮──歸有光的書齋低矮狹小，高度僅即項脊。 軒 1.原為古代專供大夫以上官員乘坐的車子。 2.後來引申用以指稱長廊。 3.窗子。 4.有窗戶之小室。 5.古代文人常以之作為書房名稱。 主旨 以項脊軒之變遷，貫穿人事來表達家族由盛而衰之悲戚，並述及 在小軒讀書之趣及自己的襟懷抱負，以及對母親、祖母、妻子等至親之思念。 1全文分二次寫成，前四段結構完整，是作者十八歲的作品；後二段補寫於十餘年之後，用以懷念其亡妻，結構與前文相連。 2藉寫軒記事，旨在寫人抒情。 3由描寫生活瑣事中流露動人真情。 4文字平易含蓄，內蘊深厚，餘韻不絕。 文體 志，文體的一種，性質與「記」相似。根據文章內容，大致可分為： 1.臺閣名勝記：范仲淹岳陽樓記、歐陽修醉翁亭記、蘇轍黃州快哉亭記。 2.山水遊記：王安石遊褒禪山記、柳宗元使得西山宴遊記、 徐宏祖徐霞客遊記。 3.書畫名物志：曾鞏墨池記。 4.人事雜記：錢公輔義田記、歸有光項脊軒志、全祖望梅花嶺記 課文大要 第一段：小軒整修前後之對比，及小軒讀書生活之樂—可喜處。 第二段：可悲之處 1.家族分家，家道中落 2.追念母親 第三段：從祖母對孫子的殷切期望，寫出對祖母的懷念之情。 第四段：小軒似有神護，在廚房附近屢能平安，免遭祝融。 第五段：承上段，並舉蜀清、諸葛亮為例，帶出自我期許。 第六段：補記。睹物思人，表達對妻子的懷念。 寫作筆法 ※「庭有枇杷