试论古代埃及奥西里斯神崇拜的缘起.pdf

2014年 11月 内蒙古 民族 大学 学报(社会科学版) NOV．2014 第40卷 第6期 JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities(SocialScienees) Vo1．40No．6 试论古代埃及奥西里斯神崇拜的缘起 南树华 (内蒙古民族大学 经济管理学院。内蒙古 通辽028043) [摘 要]古埃及是一个具有浓厚宗教信仰的国家，宗教与神的顶礼膜拜密不可分，奥西里斯作为复活 和永生之神受到埃及人广泛的崇拜。本文拟从奥西里斯神的自然属性和复活永生之神性的阐述，从而揭示 奥西里斯神在古代埃及受崇拜的缘由。 [关键词]奥西里斯 ；神的崇拜；古代埃及 [中图分类号]1025 [文献标识码]A [文章编号]1671—0215(2014)06—0059—04 一 、 奥西里斯神的概述 在这两种文献奥西里斯都是神王时代的国王之一。而 (一)奥西里斯神名 且近一二世纪以来，由于考古的发现和研究已确立了 奥西里斯名字象形文字的写法中含有眼睛和宝 前王朝诸王的序列，前王朝诸王已不再是虚无缥缈的 座的标志。CI]由于相应的象形文字完整的发音消失 神王。 了，奥西里斯的这个名字也许是古埃及神明中很难释 (二)奥西里斯神的形象 读的。现代的埃及学者对该名字有多种解释，他们希 古埃及崇拜的众多神明中，大多数是以兽头和人 望从奥西里斯名字的词源学的释读为奥西里斯神的 身结合的形式出现在雕刻和绘画中，这往往给人一种 起源提供确凿的证据。其中的一种解释是奥西里斯 怪诞和可怕的感觉，可能是为增加神的威严或者是埃 的名字与西奈的阿舍尔(Ashur)相似，暗示了奥西里 及神起源于动物崇拜的缘由。例外的是奥西里斯总是 斯神的西奈起源。根据皮特里教授在 1900年大胆提 以完全的人形出现，并总带有一幅非常友好的表情。 出奥西里斯是利 比亚神的结论，贝提斯 (OricBates) 这一点从第五王朝国王伊塞西(Izezi)统治时期，刻有 进一步把奥西里斯看作是起源于利比亚的谷物神。 奥西里斯形象和名字的浮雕可以证实，在浮雕中下体 因为利比亚的谷物之神勃波尔(Berber)，他的名字的 消失，残留的上身部分中，保留左臂，右臂已破坏 ，头 意思是 “老的”，而据此，他把奥西里斯的名字解释为 上戴着高高的假发，还留有胡子o(通常，他以木乃伊 老“人”、“变老的”。[2)还有的学者把奥西里斯的名字 的形象出现，两只脚紧紧的并拢，从木乃伊绷带伸出 与伊西丝女神的名字相联系，因为伊西丝名字的写法 的两只胳膊交叉于胸前 ，一只手拿着权杖，另一只手 中含有宝座的标志，而奥西里斯作为伊西丝的同伴就 拿着裢枷，木乃伊形象反映了他与丧葬的密切联系， 被解释为 “宝座的持有者”(theoccupierofthethrone) 而手中权杖和楗枷，则是古代埃及王权的象征。中王 或 “坐在宝座上 的人 ”(Hewhooccupiesorseats 国他经常戴着上埃及的白冠，两边插有两根红色的羽 throne)oC在学术界关于奥西里斯名字的解释最终也 毛，这叫做安泰夫王冠(Atef-crown)。在浮雕中，他的 没有达成一致的看法，但本文认为也许后一种解释是 脸呈现绿色或黑色，则表明他与旺盛丰饶有关。 比较合理的，因为这种解释晗恰印证奥西里斯是埃及 二、奥西里斯神的自然属性 神王时代的国王。这一点可以从埃及文记载的都灵 古代 ，人类生产力水平还处于极其低下的阶段， 王名表和希腊语记载的马涅托的 埃《及史》里证实。 人们的思想意念里存在着神对人生产和生活有形或 [作者简介]南树华 ，内蒙古民族大学世界史专业2005级硕士研究生，研究方向为世界古代史。 · 59- 无形的支配，尤其是那些与人们生活息息相关的自然 埃及人认为尼罗