利格拉乐．阿女乌.ppt

利格拉樂．阿女烏 生平簡介 身為一個白色恐怖受難者家屬、排灣族族人、泰雅族媳婦、三個孩子的母親，種種多重身分的利格拉樂．阿女烏，出生於一九六九年，在大甲高中畢業。她因為體認到原住民以及女性同胞們所受的各種歧視和排擠，有感而發，著手將她在日常生活中所觀察到的事務，一點一滴，細心地描繪出來。現正進行原住民女性生命史、部落史的田野工作。早期與瓦歷斯?諾幹一同創辦「獵人文化」雜誌。 作品風格 利格拉樂．阿女烏的寫作體裁都是來自真實世界中自己或者週遭親友所遭遇的困境，他們都是一群常被現代人忽略的弱勢團體。藉由親自的觀察及體認，利格拉樂．阿女烏的文章中因而少了那些冗長乏味的理論以及對社會體制極為不滿的抗議聲；取而代之的是一篇篇真情流露的散文，當中充滿了對弱勢團體者的支持，並且把他們的心聲確確實實地紀錄下來，以此向社會大眾表達他們的苦心。 誰來穿我織的美麗衣裳 「女兒已經像天空小鳥一般，飛得好遠好遠，往那個山下的城市飛去了，不知道甚麼時候才回來？誰來穿我織的美麗衣裳？這句感傷的話是出自阿美族的老祖母口中。 早期有許多原住民的家長，為了讓子女擁有更好的教育，不惜將子女送離家鄉，到平地生活。漸漸地，那些離鄉背井的子女忘記了自己的母語、美麗的山河、以及祖先的文化，如同小鳥般迷失在灰暗的城市中。而這兩句話，便道出了原住民父母們的心情。 ? 台灣文學上的重要性 利格拉樂．阿女烏的作品，讓讀者們深刻地體會到了早期作為原住民女性的心酸。她們在一生中為家族做出了極大的奉獻，但卻時常必須受到平地人的排擠及鄙視，有些更存活在家庭暴力的陰影之下。她們悲慘的生活困境，提醒了大眾：早期的社會中，原來存在著許許多多的弱勢團體，那些個弱勢團體中，哪一個不是需要大家給予他們適當的支持與鼓勵？而我們要如何才能夠幫助他們脫離痛苦的陰影，走向光明？ 心得 現代的人講求人人平等，在憲法中也有保障人民的平等權；但在早期的社會中，平地人和山地人的待遇差別甚遠。原住民被稱為「番仔」，到處都受到歧視及侮辱。那麼，這兩種人有很大的差別嗎？一點也不！平地人是人，而山地人也是人都一樣生活在台灣這塊土地上。只不過是種族、生活習慣以及生活環境的不同罷了。所以，我們不應該對別人有所偏見，應該以包容的心和他們相處。畢竟，我們都是台灣人。 * * J20214 盧品妤