从“故乡”到“深圳”——中国现代文学“归乡模式”的嬗变研究.pdfVIP

第6卷第 1期 长 安 学 刊 2015年3月 Vo1．6，No．1 ChanganXueKan Mar．， 2015 从 “故乡到 “深圳 中国现代文学 “归乡模式”的嬗变 王昱娟 (西安外国语大学中国语言文学学院 陕西西安 710128) 摘 要：本文选取四个有代表性的小说文本，以新历史主义文学批评为方法，将中国现代文学书写中的 “归乡模式”纳入现实情境考量，探讨现代 中国文学中关于 “离乡”与 “返乡”的文化表征。首先以鲁迅 《故 乡》中的 “归乡模式”描述 “五四”以降的 “现代”意识形态如何塑造 “乡愁”；其次以路遥的 《人生》与 《平凡的 世界》为例探讨 1980年代城镇化叙事中关于青年 “进城”与 “返乡”的抉择；与此同时，选取王安忆的小说分 析性别差异与身份认同问题 ；最后通过 网络流行小说的描摹分析当下社会心理，提出1990年代 以来另一种 “新的意识形态”是如何继 背离 “现代”传统的。 关键词 ：归乡模式；离乡；返乡；城镇化 文章编号：978—7—80736—771—0(2015)01—008—05 走异路。逃异地 来 。 中国现代文学 中的 “故乡”早在20世纪 3o年代就 钱理群在 《中国现代文学三十年》中对鲁迅的小说 被描述为游离于 “乡土”之外，带有 “乡愁”色彩的意义 总结 出两大情节、结构模式：“看 ／被看”与 “离去一归 世界，鲁迅在 《中国新文学大系 ·小说二集》的导言中对 来一再离去”。在前一类小说 中，渗透着作者的生命体 “乡土文学”的界定尽管并未正面勾画 “乡土”的特质， 验，由 《示众》发生与展开的一系列作品又根据 “被看 却以 “侨寓文学”作为置换 ，更为清晰地描述出进入 “现 者”的不同，分为两类：《祝福》中祥林嫂的 “不幸”不仅 代”以来的中国，在所谓 “进步思想”烛照下，“乡土”的 没有得到真正的理解与同情，反而被 “看客”引为可供消 范畴是如何异化的。当时寄居在都市的乡土文学作家 遣的 “故事”，鲁镇 的老女人们所扮演的角色恰恰像是 群 ，或在 “改造国民性”思想启迪下，用抽筋剥骨的手法 “乡村”之于现代 中国的桎梏；至于另一类 的 “看／被 将 “乡村”的落后与贫瘠曝 白于纸面；或是以 “田园诗” 看”，则发生在 “启蒙者”与 “被启蒙者”之间，前者在对 的笔触对童年和故乡进行抒情，从而将乡愁对象化为 中国传统的回归与背离中，即使成为 《药》中的夏瑜 ，也 “乡间的死生、泥土的气息” 。然而无论是以上两种 要进行孤独的、不被人理解的、知其不可为而为之的抗 “乡土”描述的哪一种，都隐含着某种集体意识 ，具体而 争。这种 “看 ／被看”的模式进而产生了一种更深沉 的 言，就是 “现代早期”所萌生的革命意识。与此同时，以 “无家可归的悬浮感 ，无可附着的漂泊感”。这正与第二 “乡下人”、“土著”自称的现代作家(如沈从文、刘绍棠) 种模式紧密相关。 十分自觉地表达出对现代文明的怀疑甚至否定。然而 “离去一归来一再离去”也称为 “归乡模式”，《故 几乎所有人都无法完全回避 “现代意识”和外部世界对 乡》的叙事就是从 “回到相隔二千余里，别了二十余年的 乡村的影响，这种影响往往 以直接冲突的方式表现出 故乡”说起的。鲁迅在叙述他人故事的同时，也在讲述 作者简介：王昱娟 (1982一 )，陕西西安人，西安外国语大学中文学院讲师，文学博士，主要从事中国现当代文学与文化研究。 本文获得2014年度陕西省教育厅科研计划项 目(项 目号 14JK1588)与02