17世纪苏州地区创作传播白话小 说的文人群落 ，许振东、曲金，中华文化论坛.pdfVIP

17世纪苏州地区创作传播白话小说的文人群落 许振东 曲 金 〔摘要) 17世纪的苏州地区是 白话小说创作与传播的核心区城，形成 了以冯梦龙、衰 于令、金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、褚人获为中坚的 “巨人星系”。他们以坐馆、卖 卜、编 刻书籍为生，有着复杂的思想矛质和人格对立。 〔关键词〕 苏州地区;巨人星系;生存状态及方式;人格与个性 (中图分类号〕1206.5 文〔献标识码〕A (文章编号〕1008一0139(2006)03一0088一08 17世纪，很多文人改变了对 白话小说的偏见，积极从事白话小说的创作、修改、纂辑、评点、 题写序跋等活动— 即本文所指的白话小说的创作传播，并形成了以绍兴为中心的越中地区、以西湖 (杭州)为中心的浙中地区、南京地区、苏州地区等不同的白话小说创作传播群落。各群落分别以某 一区域为依托，成员之间联系密切，相互影响，共同促进了白话小说的发展与繁荣。 17世纪的苏州地区是白话小说创作与传播的核心区域。据不完全统计，本世纪苏州地区参加 白 话小说编改、创作的有 18人，撰写序、评者 16人，校阅、刊刻者 15人，已经形成一个很大的群落。 如生于苏州并主要在苏州活动的有冯梦龙、袁于令、金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、褚人获 ;流寓苏州 的如陈继儒、董说等。至于一些生平难于考述，而里籍标以吴地的作家就更多，如作 《西湖佳话》 的古吴墨浪子、作 《锦香亭》的古吴素庵主人、作 《鼓掌绝尘》的古吴金木散人，以及署名三吴墨 浪仙主人、吴门啸客、吴门可观道人、吴中梅庵道人、西吴懒道人等等。著有 《女才子书》、 《珍珠 舶》等多种白话小说的烟水散人，曾自叙 “生于吴，长于吴，足迹不越于吴”川，活动范围亦以苏州 为主。另一位在 17世纪声名颇著的作家天花藏主人，共题序、编创 《玉娇梨》、 《平山冷燕》等十余 种小说，现也有人以为其为苏州人或久寓苏州之吴语区人。可以说，苏州地区的这个白话小说创作传 播群落，是当时最为重要的一个 ;同时，又是以冯梦龙、袁于令、金圣叹等文人为主导与核心，因而 本文将其称为文人群落，以别于以市民为主体的其他群落。 一、白话小说发展史上的 “巨人星系” 17世纪苏州地区的白话小说创作传播群落，大家云集。其中，冯梦龙、袁于令、金圣叹、毛纶 与毛宗岗父子、褚人获，是这个群落的中坚，影响最为深远，形成了贯穿 17世纪白话小说发展的一 条璀璨辉煌的 “巨人星系”，他们最能体现苏州文人在白话小说史上的群体特色。 为便于说明和分析问题，首先将6个人的生平及著述情况，依时间顺序总列于下: 冯梦龙 (1574-1646)，长洲人。字犹龙、子犹、耳犹，又称姑苏词奴、吴下词奴、茂苑野史、 无碍居士等。在白话小说方面，冯梦龙曾校阅李蛰评 《忠义水浒全传》，增补 《三遂平妖传》、 《新列 国志》，编撰 《喻世明言》、 《警世通言》、 《醒世恒言》，并在一些序跋中，提出 “事鹰理真”说、 作〔者简介〕许振东，廊坊师范学院中文系教授，河北廊坊 065000; 曲 金，张家口教育学院中文系教师，河北 张家口 0750000 “天醉”论等著名观点。 袁于令 (1592-1674)，吴县人。原名晋，字祖玉，一字令昭，号鬼公，晚号莽庵，别署慢亭、 白宾、吉衣道人等。崇祯年间，撰 《隋史遗文》十二卷六十回。合刻甄伟的 《西汉通俗演义》与谢 诏的 《东汉十二帝演义)，并作批点。为 《李卓吾先生批评西游记)撰序，提出 “传奇贵幻”的 观点。 金圣叹 ((1608-1661)，长洲人。原名采，字若采，别号圣叹，曾因科考更名人瑞②。其最主要 的功绩是将 《水浒传》七十一回以后的部分删去，又对全书润饰文字，增加情节，提高了作品的艺 术魅力与水准;同时，在全书前撰序和读法，在各章加总评和夹批，初步完善了我国白话小说的理论 体系。 毛纶，字德音，约在 50岁前后双 目失明，乃更名为声山，后 以号行。约生于万历三十九年 (1611)前③，卒年不详，可能与金圣叹在世的时间接近。毛宗岗，毛纶之子。字序始，号孑庵。约 生于崇祯五年 (1632)，卒于康熙四十八年乙丑 (1709)后④。毛氏父子是长洲人。他们是清初继金 圣叹之后最有成就的小说批评家，经他们批评并加工修改的 《三国演义》是后世最通行的版本。 褚人获 (约 1635-1719)，长洲人。字稼轩、学稼，号石农，别号长洲后进没世农夫，亦称鹤市 石农等。他在晚年开始修订 《封神演义》和撰