门的空间结构对生态智慧的表述——以侗族杆栏建筑为例研究.pdfVIP

第 32卷第 4期 吉首大学学报(社会科学版) 2011年 7月 Vo1．32，No．4 JournalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition) Ju1． 2o1l 门的空间结构对生态智慧的表述 以侗族杆栏建筑为例 张晓春 ，李晓明 (贺州学院 广西东部族群文化研究基地，广 西 贺州 542800) 摘 要 ：侗族杆栏式建筑 门的结构，既有遮风挡雨、隔湿避瘴的生态适应功能，又具有文化功能、建筑审美功能和艺 术特色。它蕴含着侗族生态建筑宇宙观和原始信仰体系中的“生命神性”，其开放性空间结构构成一个人性的封闭 空间。它既是建筑空间人性化 的表述 ，又是对 “人宅相扶 ，感通天地”的 “天人合一”生态建筑宇宙观的深度表述 。 关键词 ：侗族 ；干栏建筑；生态智慧 中图分类号：C955 文献标识码 ： A 文章编号： 1007—4074l2011)04—0055—03 基金项 目：教育部人文社会科学研究项 目(10YJA850025)；广西哲学社会科学研究项 目(08BZS002) 作者简介 ：张晓春 (1962一)，男，湖南长沙人 ，贺州学院广西东部族群文化研究基地研究成员，吉首大学特聘研究员。 李晓明(1964一)，男，湖南安化人 ，博士，贺州学院广西东部族群文化研究基地主任 。 侗族人民采用传统鲁班式营造法 “户大门小”的建筑设 或家里有红 白喜事，出人人多，才把两边 的附门打开 。堂屋 计模式，不只是从通气采光、出人方便、防止偷盗等实用性要 两边对开 的房 门，称为姐妹 门。中堂正 中为家仙壁 ，家仙壁 求考虑，就门本身而言，它不再单纯是生态环境适应意义上 两边所开的门，左边 的叫真门，右边 的叫假 门。屋后壁开 的 的门，它深刻地反映了侗族人民对 自然环境、宗族制度、文化 门叫后 门。后壁中间开 的门叫间壁 门。楼梯头 、脚开的门叫 习俗、宗教信仰、社会关系、经济状况和科学技术等深层次的 楼梯门。谷仓 门叫仓门。侗族民居的前门、后 门和间壁门不 认识 。正如 黄《帝宅经》所言：“宅 以门户为冠带 。”这说 明 “门 能对着开 ，以防漏财 。 户”对于体现居宅中堂的外观形态有着非常重要的意义。侗 侗族干栏式民居的大门有 门墩、门转、门闩、门头，在 门 民族创造性地借鉴了汉族建筑文化和建筑技术，并结合当地 的上方还有 门龙和门槌。门龙和 门槌是与汉族建筑 门相 区 生态环境形成了侗族杆栏建筑门结构独特的艺术风格，成为 别的特殊标志。在大门里面穿过门转心的横枋称之为门龙， 侗汉民族文化融合的生动体现。 因其雕有花草、鳌鱼和龙凤而得名。从门外面穿过 门龙的四 一 、 门的空间结构分类与人类生存意识 方木块 凸出门龙 的部分长、宽、高各为 8．8公分 。在木槌上 的觉醒 雕有葵花瓣样的乾坤卦，侗族人称之为门槌 ，或Ⅱq做 “三王乾 坤”，“三”代表 “乾”，“王”代表 “坤”。大 门两侧 门框 比较宽， 侗族干栏建筑门的形态结构与汉族民居 门的结构相 比， 年节或生 日喜庆时可在 门两边贴上对联 。门的上楣也很高， 似乎没有什么特别之处，因为侗族 的门也是木质材料制成 ， 上面可贴横联 ，或者贴侗族村