晚唐以来的三教合一思 潮及其现代意义.pdfVIP

( ) 第 34 卷第 4 期 四川师范大学学报 社会科学版 Vol . 34 ,No . 4 007 年 7 月 Journal of Sichuan Normal U niver sit y ( Social Sciences Edition) J uly ,2007 晚唐以来的三教合一思潮及其现代意义 陈　兵 ( 四川大学 道教与宗教文化研究所 ,成都 6 10064) 　　摘要 :晚唐以来 ,三教合一 ,成为中国文化发展的基本趋势 。此三教合一 ,包含三个方面的内容 :一是多元文化 并存中三教融合成为大趋势 ,二是从和谐三家关系的角度提倡三教一家 ,三是从思想的旨归强调三教归一 、三教一 致 。三教合一思想提供了现代处理多元文化关系 、促进社会和谐和文化繁荣的经验与借鉴 。 关键词 :三教合一 ;多元文化 ;和谐 中图分类号 :B929 　文献标志码 :A 　文章编号 :100053 15 (2007) ② 　　 自后汉佛教传入 、道教创立以来 ,儒 、佛 、道三 许多“虎溪三笑图”名作 。梁著名道士陶宏景佛 、 家 ,成为中国思想文化界的主流 , 国人将三家都看作 道双归 ,临终遗命道冠道服外加佛僧袈裟 。被视为 ( ) 一种社会教化体系 ,称为“三教”。三教鼎立 , 以儒为 弥勒菩萨化身的傅大士 傅翕 ,一次见梁武帝时身 主 ,“三元共轭”,是此后近两千年中国文化的基本结 着道冠 、儒履 、佛袈裟 ,成为三教合一的典范 。 构 。三教共生互动 ,难免互相影响 ,互相渗透 ,也不 晚唐以来 ,三教融合 ,成为中国文化发展的基本 无矛盾和斗争 。尤其是道教与外来的佛教之间 , 自 趋势 ,三教一家 、三教归一 ,成为被社会人士普遍接 南北朝初期至南宋末 , 曾进行过多次争论 , 中国佛教 受的观念 。三教中力量最弱的道教 ,尤力倡三教合 史上著名的“三武一宗”灭法及宋徽宗崇道抑佛事 一 ,表现出一种三教合一的风格 。此所谓三教合一 , ① 件 ,大都以佛 、道斗争为背景 。儒家与佛教之间也 大略有三个方面的含义 :一 、多元文化互相影响中三 有论战 。 教融合成为大势所趋 ;二 、从相互关系的和谐提倡三 从三教鼎立 、发生三教矛盾以来 ,便有以调和三 教一家 ;三 、从理论的旨归大讲三教归一 、三教一致 。 教关系为实质的三教合一论出现 ,如东晋慧远 ,南北 一 　多元文化互相影响中三教融合的趋势 朝周颙、孙绰 、张融 、顾欢 、陶宏景 ,唐王通等 ,或提倡 多元文化同生共处于同一社会环境 ,势必相互 佛道不二 ,或说儒佛一致 ,或谓三教归一 。其所谓三 影响 ,乃文化发展的普遍规律 。不过这种影响 ,有主 教归一 ,主要就三教“导民向善”的社会作用终归一 动吸收他家之长与被动接受影响之别 。长期作为中 致 ,主张三教共存 。与佛教入华大略同时成立的道 国本土文化主干的儒家 , 出于优越的政治地位和华 教 ,禀承先秦道家兼容并蓄的文化传统 ,对佛教多所 夷之辨的狭隘民族观念 , 自汉代以来长期固守古圣 吸收融会 。佛教也尽量顺应 、和合中国本土的儒 、道