子路曾皙冉有公西华侍坐__优秀.pptVIP

1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为 　　 （2）毋吾以也：动词，认为 　　 （3）则何以哉：动词，用、做 　　 （4）加之以师旅：介词，用、做 * 2、如 （1）方六七十，如五六十：或者 　　 （2）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过 4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词 * 5、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们 　　 （2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子） * 第八、九、十、十一、十二段 * 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” * 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 * 吾与点也。 我是赞成曾皙的想法呀！ * 第十三、十四、十五、十六段 * 夫子何哂由也？ 你为什么笑子路呢？ * 为国以礼，其言不让，是故哂之。 治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。 * 赤也为之小，孰能为之大？ 如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大的赞礼呢？ * 问“志” 言“志” 评“志” 四位弟子“志向”怎样？ 　　试从说话方式中体会其性格。 * 四、理解全文内容，完成下表 * 弟子 性格 志向【原文】 孔子的评价【概括】 子路 冉有 公西华 曾皙 * 　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（姓仲名由） 有抱负，自信 志： 性格： 侧重强国 却失之鲁莽、轻率 * 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（姓冉名求） 谨慎小心,谦虚退让 志： 性格： 侧重富民 * 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（姓公西名赤） 谦恭有礼 娴于辞令 志： 性格： 侧重以礼治邦 * 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重 * 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（姓曾名点） 洒脱高雅 从容淡定 志： 性格： 春游图 * 五、讨论 * ¤为何“哂”子路？ 赞赏坦率发言, 委婉批评 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　——《论语·颜渊》 * ¤为何“与”点？ 三 还是在讲﹁治国﹂ 二 逍遥生活 一 太平盛世的缩影 以礼治国 * 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！? ? 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点” * 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 * “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 孔子的教育思想 * “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 　　而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱 * 作业：一、通假字 * 1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词 4、毋吾以也：以通“已”，停止 * 作业：二、古今异义【翻译加点字】 * 1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 * 作业：三、活用现象【翻译加点字】 * 1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风 4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名