青海一部古老的宝卷《黄氏女宝卷》研究.pdfVIP

两此民族大学学报 (哲学社会科学版) |jI文核心期刊 2012年第 4期 J·NORTHWESTUNIVERSITY FORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScieme1 No．4．2012 青海一部古老的宝卷 黄《氏女宝卷》 刘永红 (四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064) [摘 要]青海河湟地区流传的 黄《氏女宝卷》是明代早期宝卷之一，在 金《瓶梅》中有多处记载。 《黄氏女宝卷》有较长 的历史，但在青海的流传 中该宝卷保留了早期宝卷的内容与形制 ，其 中 “游地狱”的主题结构是早期宝卷中一种共 同的叙事 模式 《黄氏女宝卷》也流传到 白族和土族地 区，与 白族不同的是 ，在土族流传中的宝卷仍保 留了宝卷的原始形态 [关键词] 黄《 氏女宝誊》；宝巷；念卷；信仰 ；河湟地 区 [中图分类号]I29 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2012)04—0l56—05 卷是民问 “念卷”或 “宣卷”的宗教信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐为一体的民间讲唱史岂的说 唱底本。宝卷产生于元末明初，已有八百多年的历史 ，是中国历史文化的珍贵典籍。据车锡伦 《中国宝卷总 =j『》统计 ，目前海内外公私藏元末明初以来的宝卷约一千五百多种 ，版本约五千余种 【【，其中专讲民问 宗教教义思想的宝卷约百余种，多为印本；另外大部分是讲述佛道故事、民间传说、戏 故事的宝卷，多为 手抄本。这些宝卷的搜集与研究，解决了中圉民间通俗文学史上从唐变文到宋说经 、元末明初宝卷的源流 问题 ，以及中同民间宗教史上一些教派 、组织 、领袖和重要事件的相关问题。它对了解明清以来下层 民众 的宗教信仰与文化生活具有重要价值。由于各种原因，全国宝卷念卷多已不存 ，只在少数几个地方有活态 卷念卷存世，在江苏靖江地 和甘肃河西地区还可见到宝卷念卷 ，另外近年来笔者在调查研究中发现 ， 在什肃洮岷地区和青海东部河湟地区也存在活态宝卷念卷。青海河湟地 的宝卷中，《黄氏女宝卷》是较 为古老 、较为完备的一：部宗卷。 一 、 《黄 氏女宝卷》的内容与形制 《黄氏女宝卷》在青海当地被称为 《黄氏女卷》《黄氏女经》，历史上又名 《世修行黄氏宝卷》等。由于 ：多方言巾 “黄…王‘”读音不分 ，所以又称 《工氏女宝卷》。在河两宝卷中，《黄氏宝卷》多被称为并抄写为 《氏女宝卷》。所述为黄(王)桂香三世持诵 《金刚经》修行因果。这一佛教传说最早见宋天台法空大师 《令 Ixjlj经证果 ·二_t世修行王氏女白H升天》。罗清 《正信除疑无修证 自在宝卷》(罗祖罗梦鸿编)“化贤人劝众生 品笫六”中也提到这一故事 ：“无极祖来托化黄氏贤女 ，临命终离别哭劝化众生。”可能那时已有演唱这一 故事的宝卷 J。 《黄氏宝卷》是青海宝卷中形制较为古老的一部宝卷。这部宝卷流传在乐都、民和、互助等地 。故事 [收稿 日期]2012-05—05 [基金项 目]国家礼会科学基金项 日“青海宝卷研究”(项 目编号：09XZJOI1)阶段性研究成果 [作者简介]刘永红 (1971一)，男，片肃渭源人 ，文学博上 ，四川大学文学与新 闻学院博士后 ，青海师范大学人义学院副 敦授 ，主受研究 民间史学 、民间宗教 。 · - - - — — 156—— 讲述了曹州府南华县清风乡黄家庄黄员外五女 ，乳名五姐，年小好善 ，吃斋念佛 ，天生聪明，秉性温 良，每 日烧香念佛，一心学念经文。父母苦劝五姐开斋，嫁个富贵人家，五姐苦苦哀告，至死不从。黄员外夫妇无 可奈何 ，心生怒气，找媒人李氏将五姐嫁与一个杀猪宰羊的恶人赵屠赵玲方 。黄氏女到了赵家 ，见赵屠杀 生害命，屡劝不听，心中闷闷，却无可奈何，每 日念经修行。后观音现身，赵令方改恶从善，夫妻二人一起吃 斋念经修善 。 阴曹地府阎君见黄氏女经念得好，派童子去阴问，带黄氏女来对经文。黄氏女哭别丈夫与儿女 ，来到 阴曹地府 ，在金桥边有金童玉女 ，幢幢宝盖来迎接黄氏女。来到阎王殿，十殿阎君 以金刚经诸问题一一提 问，黄氏女回答非常清楚，没有差错 ，阎君命童子送黄氏女 回阳，享阳寿40年。童：带黄氏女观看十二司 诸大地狱。黄氏女观看十二大地狱